おくのほそ道 松尾芭蕉 杉浦正一郎校註 ------------------------------------------------------- 【テキスト中に現れる記号について】 《》：ルビ （例）月日《つきひ》 ｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号 （例）福井縣｜愛發《あらち》 ［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定 　　　（数字は、JIS X 0213の面区点番号またはUnicode、底本のページと行数） （例）▭ 　［＃…］：返り点 　（例）而浮世若［＃レ］夢 ／＼：二倍の踊り字（「く」を縦に長くしたような形の繰り返し記号） （例）やつし／＼ ＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」 ------------------------------------------------------- ［＃「素龍清書本　おくのほそ道　（本文９頁參照）」のキャプション付きの図（fig61619_01.png、横400×縦523）入る］ ［＃キャプション］素龍清書本　おくのほそ道　（本文９頁參照）［＃キャプション終わり］ ［＃改丁］ ［＃５字下げ］［＃大見出し］凡例［＃大見出し終わり］ ［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］ 一　本書は『おくのほそ道』および門人曾良の『隨行日記』（ただし元祿二年九月一〇日以降の分は省略）を飜刻し、脚註を加えたものである。底本として前者は素龍清書本（福井縣｜愛發《あらち》村、西村弘明氏藏）、後者は曾良自筆本（校註者藏）を用いた。兩者についての詳細は解説にゆずる。 一　飜刻にあたっては左の要領によった。 ［＃ここから１字下げ、折り返して２字下げ］ １　行移り・丁うつりは註しない。ただし、『おくのほそ道』は適宜章段を設け、その各に見出しをつけ、『隨行日記』では日附變更の個所をはじめ通讀に便と思われる個所は適宜改行する。また、本文の見出しの下に『隨行日記』の參照個所の所在頁數を入れて示す。 ２　異體の文字は原則として通行のものに改める。『隨行日記』中の平假名・片假名の混用もできるだけ原本通りとするが、「ニ」「ハ」「ミ」等は原則として平假名にあつかう。 ３　振り假名・清濁・句讀・會話文のカッコ等は校訂者によってほどこす。その際、原本に動詞の活用語尾を表記してないものは、活用語尾をも振り假名の中に含める。また『隨行日記』中に稀に見える濁點の表記はその右傍に（マヽ）と註記して區別する。 ４　假名づかいは原文のままとし右傍のカッコ内に歴史的假名づかいを示すか、又は脚註に註記する。 ５　『隨行日記』中の見せ消ちの部分は左傍にヒヒヒヒの符號をつける。また日記中の略圖と上欄に書き込まれた▭※［＃垂直二等分線のある白い長方形、4-3］の符號は摸寫縮小して掲げる。鰭紙は貼られた場所をその行の上に〔で示し、その文言は本文中に〔の印をつけて示す。 ［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］ 一　註・解説は引用文以外現代假名づかいを用いた。また、註は紙幅の都合により最少限度にとどめた。その際、古註・新註の多くを參照引用したがその旨註記する餘裕がなかった。ここに謝意を表する次第である。 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃改丁］ ［＃ページの左右中央］ ［＃３字下げ］［＃大見出し］おくのほそ道［＃大見出し終わり］ ［＃改丁］ ［＃４字下げ］［＃中見出し］冒頭［＃中見出し終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］月日《つきひ》は百代《はくだい》の過客《くわかく》にして、行《ゆき》かふ年《とし》も又《また》旅人《たびびと》也《なり》。舟《ふね》の上《うへ》に生涯をうかべ馬の口とらえ［＃「え」に「（へ）」の注記］て老《おい》をむかふる物《もの》は、日〻《ひび》旅《たび》にして旅《たび》を栖《すみか》とす。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲《へんうん》の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず海濱にさすらへ、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］去年《こぞ》の秋［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］江上《かうじやう》の破屋《はをく》に蜘《くも》の古巣をはらひて、やゝ年も暮《くれ》春｜立《たて》る霞の空に白川の關こえんと、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］そゞろ神《がみ》の物につきて心をくるはせ、道祖神《だうそじん》のまねきにあひて取《とる》もの手につかず、もゝ引《ひき》の破《やぶれ》をつゞり笠《かさ》の緒《を》付《つけ》かえ［＃「え」に「（へ）」の注記］て、三里に灸すゆ［＃「ゆ」に「（う）」の注記］るより松嶋の月｜先《まづ》心にかゝりて、住《すめ》る方《かた》は人に讓り［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］杉風《さんぷう》が別墅《べつしよ》に移るに、 ［＃２字下げ］草の戸も住替《すみかは》る代《よ》ぞひなの家 ［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］面八句《おもてはちく》を庵《いほり》の柱に懸置《かけおく》。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　李白の春夜宴［＃二］諸從弟桃李園［＃一］序「夫天地者萬物之逆旅、光陰者百代之過客、而浮世若［＃レ］夢、爲［＃レ］歡幾何」（古文眞寶後集）による。 二　芭蕉の敬慕した古人達、西行は河内弘川寺に、宗祇は箱根湯本の客舍に、李白は潯陽（實は當塗）に、杜甫は洞庭湖畔にそれぞれ客死した。 三　貞享四年十月から翌五年（元祿元年）へかけて東海道・和歌浦・須磨・明石を旅し、八月信州更科をへて歸庵した。 四　隅田川のほとり深川六間堀の芭蕉庵。 五　「そゞろ」を副詞とする説もあるが、「そゞろ神……、道祖神……」と對句になっているので、「そゞろ神」を一語に扱う。 六　杉山氏元雅。通稱鯉屋市兵衞。蕉門。江戸小田原町住、幕府御用の魚問屋。別墅を「採荼（サイト）庵」といい深川六間堀にあった。享保一七沒、八六歳。 七　百韻を四枚の懷紙に書くとき、その第一葉（初折）の表に發句から八句までを書き、これを表八句という。この作品は傳存していない。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］旅立［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一〇二頁［＃小さな文字終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］彌生《やよひ》も末《すゑ》の七日《なぬか》、明ぼのゝ空｜朧〻《ろうろう》として、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］月は在明《ありあけ》にて光お［＃「お」に「（を）」の注記］さまれる物から、不二《ふじ》の峯《みね》幽《かすか》にみえて、上野《うへの》谷中《やなか》の花の梢《こずゑ》［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］又いつかはと心ぼそし。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］むつましきかぎりは宵《よひ》よりつどひて、舟に乘《のり》て送る。［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］千じゆと云《いふ》所にて船をあがれば、前途三千里のおもひ胸にふさがりて、幻のちまたに離別の泪を［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］そゝく。 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］行《ゆく》春や鳥｜啼《なき》魚《うを》の目は泪《なみだ》 是《これ》を矢立《やたて》の初《はじめ》として行《ゆく》道なを［＃「を」に「（ほ）」の注記］すゝまず。人〻は途中に立《たち》ならびて、後《うしろ》かげのみゆる迄はと見｜送《おくる》なるべし。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　三月二七日（陽暦五月一六日）。 二　「月は有明にて光をさまれるものから、影さやかに見えてなかなかをかしき曙なり」（源氏物語、箒木） 三　西行の仁安三年四國に旅する時加茂社に詣でての作、「かしこまるしでに涙のかゝるかな又いつかはと思ふ心に」（山家集） 四　ムツマシ・ムツマジ兩樣の讀みがあるが、古辭書類にある前者をとる。 五　千住。千壽とも。奧州街道第一番目の宿場。 六　「灑　洒ト同ジ。ソヽクト清テイフベシ、クノ字ヲ濁テソヽグトイフハ訛ナリ」（太宰春臺、倭讀要領、享保一三刊） 七　「羇鳥戀［＃二］舊林［＃一］、池魚思［＃二］故淵［＃一］」（陶淵明、歸［＃二］園田居［＃一］）によるか。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］草加［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一〇二頁［＃小さな文字終わり］ ことし［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］元祿｜二《ふた》とせにや、奧羽｜長途《ちやうど》の行脚《あんぎや》只かりそめに思ひたちて、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］呉天《ごてん》に白髮《はくはつ》の恨《うらみ》を重ぬといへ共《ども》、耳にふれていまだめに見ぬさかひ、若《もし》生《いき》て歸らばと定《さだめ》なき頼《たのみ》の末をかけ、其《その》日｜漸《やうやく》［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］早加と云《いふ》宿《しゆく》にたどり着《つき》にけり。痩骨《そうこつ》の肩にかゝれる物｜先《まづ》くるしむ。只身すがらにと［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］出立侍《いでたちはべる》を、紙子《かみこ》［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］一衣《いちえ》は夜の防ぎ、ゆかた・雨具・墨筆のたぐひ、あるはさりがたき餞《はなむけ》などしたるは、さすがに打捨《うちすて》がたくて［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］路次《ろし》の煩《わづらひ》となれるこそわりなけれ。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　西暦一六八九年。當時、芭蕉四六歳、曾良四一歳。 二　閩（ビン）僧可士の送［＃レ］僧詩「笠重呉天雪、鞋香楚地花」（詩人玉屑、禪林句集）によるか。 三　日記によればこの日は粕壁に泊っている。 四　旅裝をととのえるの意。デタチともいう。 五　「イチエ（ヒトツノコロモ）」（ロドリゲス大文典） 六　古辭書類にロシとあるによる。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］室の八嶋［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］神名帳六二頁［＃改行］備忘録七八頁［＃改行］日記一〇二頁［＃改行］書留一五〇頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］室《むろ》の八嶋《やしま》に［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］詣《けい》す。同行《どうぎやう》［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］曾良《そら》が曰《いはく》、「此《この》神は木《こ》の花《はな》さくや姫《ひめ》の神と申《まをし》て［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］冨士｜一躰《いつたい》也。［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］無戸室《うつむろ》に入《いり》て燒《やき》給ふちかひのみ中に、火〻出見《ほゝでみ》のみこと生れ給ひしより室《むろ》の八嶋《やしま》と申《まをす》。又［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］煙を讀習《よみならは》し侍《はべる》もこの謂《いはれ》也。」將《はた》［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］このしろといふ魚を禁ず縁記［＃「記」に「（起）」の注記］の旨《むね》世に傳《つた》ふ事も侍《はべり》し。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　下野國（栃木縣）下都賀郡國府村總社にある大神（オオミワ）神社。室八嶋明神とも。 二　マウズと訓讀する場合、芭蕉はつねに「詣つ」としている故、ここはケイスと讀む。 三　岩波庄右衞門正字。信州上諏訪の人。はじめ伊勢長島藩に仕え、河合氏の養子となって河合惣五郎といった。致仕して蕉門に入る。寶永七年五月二二日沒、六二歳。 四　富士山麓大宮市の淺間（センゲン）神社。 五　木花開耶姫が瓊々杵尊の疑を晴らすため無戸室に入り火をはなって火闌降（ホスソリ）命・彦火々出見尊・火明命を生んで尊の子であることを示したという神話（日本書紀）。ただし、その場所は笠沙で室の八嶋には後世附會されたもの。 六　備忘録所收の歌の外、例多し。 七　『慈元抄』等に見える傳説。このしろを燒く匂は人をやく匂に似ているという。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］佛五左衞門［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一〇三頁［＃小さな文字終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］卅日《みそか》日光山の麓《ふもと》に泊る。あるじの云《いひ》けるやう、「我《わが》名を佛五左衞門と云《いふ》。萬《よろづ》正直を旨とする故に、人かくは申侍《まをしはべる》まゝ一夜の草の枕も打解《うちとけ》て休み給へ」と云《いふ》。いかなる佛の濁世塵土《ぢよくせぢんど》に示現《じげん》して、かゝる［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］桑門《さうもん》の乞食《こつじき》順禮《じゆんれい》ごときの人をたすけ給ふにやと、あるじのなす事に心をとゞめてみるに、唯《ただ》無智無分別にして正直｜偏固《へんこ》の者也。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］剛毅木訥《がうきぼくとつ》の仁《じん》に近きたぐひ、氣稟《きひん》の清質《せいしつ》尤《もつとも》尊ぶべし。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　日記によれば日光詣拜の後、四月一日のこと。しかもこの年は三月が二九日までで三〇日はない。 二　「腰間に寸鐵を帶びず、襟に一嚢をかけて手に十八の珠をたづさふ」（野ざらし紀行）、「一鉢境界乞食の身こそたうとけれとうたひに侘し貴僧の跡もなつかしく、猶このたびはやつし／＼てこもかぶるべき心がけにて御座候」（元祿二年二月伊賀宛書簡）等芭蕉の文あり。 三　「子曰、剛毅木訥近［＃レ］仁」（論語、子路篇） ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］日光［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一〇三頁［＃改行］書留一五〇頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］卯月《うづき》朔日《ついたち》、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］御山《おやま》に詣拜す。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］往昔《そのかみ》此《この》御山を［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］二荒山《ふたらさん》と書《かき》しを、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］空海大師《くうかいだいし》開基《かいき》の時日光と改《あらため》給ふ。千歳《せんざい》未來《みらい》をさとり給ふにや、今｜此《この》御光一天に［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］かゝやきて恩澤《おんたく》八荒《はつくわう》にあふれ、四民｜安堵《あんど》の栖《すみか》穩《おだやか》なり。猶《なほ》憚《はばかり》多くて筆をさし置《おき》ぬ。 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］あらたう［＃「う」に「（ふ）」の注記］と青葉若葉の日の光 ［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］黒髮《くろかみ》山は霞かゝりて雪いまだ白し。 ［＃２字下げ］剃捨《そりすて》て黒髮山に衣更《ころもがへ》［＃地から５字上げ］曾良 曾良は河合氏にして、惣五郎と云へり。［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］芭蕉の下葉《したば》に軒をならべて、予が［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］薪水《しんすゐ》の勞をたすく。このたび松しま象㵼《きさかた》の眺《ながめ》共にせん事を悦び、且《かつ》は羈旅《きりよ》の難をいたはらんと、旅立《たびだつ》曉《あかつき》髮を剃《そり》て墨染《すみぞめ》にさまをかえ［＃「え」に「（へ）」の注記］、［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］惣五を改《あらため》て宗悟とす。仍《よつ》て［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］墨髮山の句｜有《あり》。衣更の二字力ありてきこゆ。 廿餘丁山を登つて瀧｜有《あり》。岩洞《がんとう》の頂《いただき》より飛流して百尺千岩の碧潭《へきたん》に落《おち》たり。岩窟に身をひそめ入《いり》て瀧の裏よりみれば、［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］うらみの瀧と申傳《まをしつた》え［＃「え」に「（へ）」の注記］侍る也。 ［＃２字下げ］暫時《しばらく》は瀧に籠るや［＃行右小書き］一四［＃行右小書き終わり］夏《げ》の初《はじめ》 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　陽暦五月一九日。 二　日光山五三代日光山座主天海が家康の廟を久能山よりここに移し、東照宮を造營。三代將軍家光の時（寛永一三年）改造今日のようになった。 三　音讀の場合はワウジャク。 四　補陀落山の音によった名稱。 五　實は延暦年間勝道上人の開基。空海は勝道の依頼をうけ「普陀洛山記」（遍照發揮性靈集）を書いたが、このことから後世空海の開基ならびに日光改稱の誤傳が生じたものであろう。 六　當時の文獻にはカガヤクと濁った例は見られぬ。 七　句型異同は書留脚註參照。 八　男體山。 九　「曾良何某此あたりちかく、かりに居をしめて朝な夕なにとひつとはる。我くひ物いとなむ時は柴を折くぶるたすけとなり、茶を煮夜はきたりて軒をたゝく。性隱閑をこのむ人にて交金をたつ。ある夜雪にとはれて・きみ火をたけよき物見せん雪まろげ・はせを」（雪丸げ） 一〇　「今遣［＃二］此力［＃一］、助［＃二］汝薪水之勞［＃一］」（昭明太子、陶靖節傳） 一一　「舊年名を改て・古き名は新敷名のとしおとこ・曾良」（芭蕉自筆元祿二年蕉門歳旦詠草）によれば改名は元祿元年のこととなる。 一二　黒の誤記。 一三　「日光より一里半程未申に當れり。…瀧の少し前に二間に三間程なる岩の洞窟（ホラアナ）有て三途（サウヅ）川の姥を作れり。…それより瀧へ下り、洞（ホラ）をつたひて瀧のうらより見る也。瀧の高さ二丈斗、ひろさ三間程有て、瀧裏のもとに石不動たゝせまします」（國花萬葉記） 一四　夏籠（ゲゴモリ）の略。四月一六日より九〇日間僧が一室にこもり精進する。夏安居（ゲアンゴ）とも。始を結夏（ケチゲ）終を夏解（ゲアキ）という。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］那須［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一〇三頁［＃小さな文字終わり］ 那須の［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］黒ばねと云《いふ》所に知《しる》人あれば、是より野越《のごえ》にかゝりて直道《すぐみち》をゆかんとす。遙《はるか》に一村《いつそん》を見かけて行《ゆく》に雨｜降《ふり》日暮る。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］農夫の家に一夜をかりて、明《あく》れば又｜野中《のなか》を行《ゆく》。そこに野飼《のがひ》の馬あり。草《くさ》刈《かる》お［＃「お」に「（を）」の注記］のこになげきよれば、野夫《やぶ》といへどもさすがに情しらぬには非ず、「いかゞすべきや、されども此野は［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］縱横《じゆうわう》にわかれて、うゐ［＃「ゐ」に「（ひ）」の注記］／＼敷《しき》旅人の道ふみたがえ［＃「え」に「（へ）」の注記］んあやしう侍れば、此《この》馬のとゞまる所にて馬を返し給へ」とかし侍《はべり》ぬ。ちい［＃「い」に「（ひ）」の注記］さき者ふたり馬の跡したひてはしる。獨《ひとり》は小姫にて名をかさねと云《いふ》。聞《きき》なれぬ名のやさしかりければ、 ［＃２字下げ］かさねとは八重撫子の名｜成《なる》べし［＃地から５字上げ］曾良 頓《やが》て人里《ひとざと》に至れば、あたひを鞍つぼに結付《ゆひつけ》て馬を返しぬ。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　栃木縣那須郡黒羽町。知人とは後出の翠桃をさす。 二　日記四月二日の項にあたる。「下野國鹽谷郡玉生の驛長、玉生氏の家は芭蕉一夜宿らせ給ふと傳にあり」（おくの雪道） 三　タテヨコの讀みもあるが、曾良本に「東西縱横」とあり、音讀すべきである。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］黒羽［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一〇四―一〇六頁［＃改行］書留　　　　一五〇頁［＃割り注終わり］ 黒羽の［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］舘代《くわんだい》［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］淨坊寺《じやうばうじ》何がしの方《かた》に音信《おとづ》る。思ひかけぬあるじの悦び、日夜｜語《かたり》つゞけて、其《その》弟［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］桃翠《たうすゐ》など云《いふ》が朝夕｜勤《つとめ》とぶらひ、自《みづから》の家にも伴ひて、親屬《しんぞく》の方《かた》にもまねかれ日をふるまゝに、ひとひ郊外に逍遙して［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］犬追物《いぬおふもの》の跡を一見し、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］那須の篠原《しのはら》をわけて［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］玉藻《たまも》の前《まへ》の古墳《こふん》をとふ。それより［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］八幡宮に詣《まうづ》。與市《よいち》扇の的《まと》を射《い》し時、［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］別しては我國《わがくに》氏神正八まんとちかひしも、此《この》神社にて侍《はべる》と聞《きけ》ば、感應｜殊《ことに》しきりに覺えらる。暮《くる》れば桃翠宅に歸る。 ［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］修驗《しゆげん》光明寺と云《いふ》有《あり》。そこにまねかれて行者堂《ぎやうじやだう》を拜す。 ［＃２字下げ］夏山に足駄《あしだ》を拜む首途《かどで》哉 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　領主大關氏の留守居役。 二　通稱圖書、諱は高勝。俳號を秋鴉という。日記により四日に訪れたことがわかる。 三　俳號翠桃の誤り。鹿子畑豐明（當時岡氏を稱した）。日記によれば、四月三日黒羽郊外の余瀬にある翠桃宅をまず訪れている。 四　騎馬で犬を追い𢌞して射る競技。三浦介義明等が那須野にのがれた妖狐玉藻の前を射る練習をしたのに始まるといわれる（臥雲日件録）。黒羽の西北一里半蜂巣に遺跡あり。 五　日記によれば一二日のこと。 六　三國傳來の金毛九尾の妖狐渡來し、玉藻の前となり近衞天皇の愛寵を受けたが、安倍泰成に調伏され下野の那須野に逃げ、三浦介義明等に殺された。怨靈は殺生石となり源翁和尚の拄杖により碎け去った。黒羽の川西町篠原神社境内に狐塚あり。 七　日記によれば一三日のこと。「與市宗高氏神、八幡宮は館より程近し。宗高祈願して扇的を射たると聞ば、誠感應彌増て尊かりき」（陸奧鵆） 八　「歸命頂禮八幡大菩薩日本國中大小神祇、別しては下野日光宇都宮氏の御神那須大明神弓矢の冥加あるべくは扇を座席に定めて給へ」（源平盛衰記）、「南無八幡大菩薩別しては我が國の神明日光權現宇都宮那須湯泉大明神願はくはあの扇の眞中射させてたばせ給へ」（平家物語） 九　日記では九日のこと。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］雲岩寺［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一〇四頁［＃改行］書留一五四頁［＃割り注終わり］ 當國雲岸［＃「岸」に「（岩）」の注記］寺のおくに［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］佛頂《ぶつちやう》和尚｜山居跡《さんきよのあと》あり。 ［＃ここから２字下げ］ 竪横の五尺にたらぬ草の庵《いほ》 　　むすぶもくやし雨なかりせば ［＃ここで字下げ終わり］ と松の炭して岩に書付《かきつけ》侍り、といつぞや聞え給ふ。其《その》跡みんと雲岸寺に杖を曳《ひけ》ば、人〻すゝんで共にいざなひ、若き人おほく道のほど打《うち》さはぎて、おぼえず彼麓《かのふもと》に到る。山はおくあるけしきにて、谷道｜遙《はるか》に松杉黒く苔したゞりて、卯月の天《てん》今猶寒し。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］十景｜盡《つく》る所、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］橋をわたつて山門に入《いる》。 さてかの跡はいづくのほどにやと、後《うしろ》の山によぢのぼれば、石上《せきしやう》の小庵岩窟にむすびかけたり。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］妙禪師《めうぜんじ》の死關《しくわん》、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］法雲法師の石室をみるがごとし。 ［＃２字下げ］木啄《きつつき》も庵《いほ》はやぶらず夏木立 ととりあへぬ一句を柱に殘侍《のこしはべり》し。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　鹿島根本寺の第二一世。江戸深川に滯在中、芭蕉が參禪した師。正徳五沒、七三歳。 二　書留に見える。 三　五橋の一つ瓜瓞橋。 四　中國南宋の名僧。杭州天目山の張公洞に入り、其の扁額に死關と題した。十五年間戸を鎖して出なかったと傳える。 五　中國梁の高僧。秣陵縣に法雲寺を建て庵を孤岩に結んで終日論談して倦まなかったという。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］殺生石・遊行柳［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一〇七頁［＃改行］書留一五七頁［＃割り注終わり］ 是《これ》より［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］殺生石《せつしやうせき》に行《ゆく》。舘代《くわんだい》より馬にて送らる。此口付《このくちつき》のお［＃「お」に「（を）」の注記］のこ、短册《たんざく》得させよと乞《こふ》。やさしき事を望侍《のぞみはべ》るものかなと、 ［＃２字下げ］野を横に［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］馬《うま》牽《ひき》むけよほとゝぎす 殺生石《せつしやうせき》は［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］温泉《いでゆ》の出《いづ》る山陰にあり。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］石の毒氣《どくき》いまだほろびず、蜂《はち》・蝶《てふ》のたぐひ眞砂《まさご》の色の見えぬほどかさなり死す。又、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］清水《しみづ》ながるゝの柳《やなぎ》は［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］蘆野《あしの》の里にありて田の畔《くろ》に殘る。此所《このところ》の郡守《ぐんしゆ》［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］戸部某《こほうなにがし》の此柳《このやなぎ》みせばやなと折《をり》／＼にの給《たま》ひ聞《きこ》え給ふを、いづくのほどにやと思ひしを、今日《けふ》此柳《このやなぎ》のかげにこそ立《たち》より侍《はべり》つれ。 ［＃２字下げ］田《た》一枚《いちまい》植《うゑ》て立去《たちさ》る柳《やなぎ》かな ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　黒羽の西北六里湯本にある。「凡七尺四方高サ四尺餘、色赤黒シ…十間四方ニ圍テ諸人不入」（陸奧鵆）とあり。前出の玉藻前が死してこの石に化したと傳える。 二　「およぶべき雲居ならねどほととぎす駒ひきむけてしたふ聲かな」（芭蕉翁全傳等所收） 三　那須温泉。 四　「今亦捉［＃レ］蟲、置［＃二］石面［＃一］則立死矣」（和漢三才圖會） 五　「道のべに清水流るる柳蔭しばしとてこそ立ちどまりつれ・西行」（新古今）。謠曲「遊行柳」にもあり有名。 六　日記一〇七頁參照。 七　蘆野資俊、通稱蘆野民部。元祿五沒、五六歳。戸部は民部の唐名。戸邨の誤記ともいう。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］白川の關［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八九頁［＃改行］日記一〇九頁［＃改行］書留一六一［＃改行］　　一六四頁［＃割り注終わり］ 心許《こころもと》なき日かず［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］重《かさな》るまゝに、白川《しらかは》の關《せき》にかゝりて旅心《たびごころ》定《さだま》りぬ。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］いかで都へと便《たより》求《もとめ》しも斷《ことわり》也。中《なか》にも此關《このせき》は［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］三｜關《くわん》の一にして、風⺩《ふうさう》の人心をとゞむ。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］秋風《あきかぜ》を耳に殘し、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］紅葉《もみぢ》を俤《おもかげ》にして、青葉《あをば》の梢《こずゑ》猶《なほ》あはれ也。卯《う》の花《はな》の白妙《しろたへ》に、茨《いばら》の花《はな》の咲《さき》そひて、雪《ゆき》にもこゆる心地《ここち》ぞする。［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］古人《こじん》冠《かんむり》を正《ただ》し衣裝《いしやう》を改《あらため》し事など、清輔《きよすけ》の筆《ふで》にもとゞめ置《おか》れしとぞ。 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］卯の花をかざしに關《せき》の晴着《はれぎ》かな［＃地から５字上げ］曾良 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　戸川氏藏去來本に「かさなるまゝに」と假名書にする。 二　「たよりあらばいかで都へ告げやらん今日白河の關は越えぬと・平兼盛」（拾遺） 三　羽前の念珠（ネズ）、磐城の白河、常陸の勿來（ナコソ）を東國の三關という。 四　「都をば霞とともに立ちしかど秋風ぞ吹く白河の關・能因」（後拾遺） 五　「都にはまだ青葉にて見しかども紅葉ちりしく白河の關・頼政」（千載） 六　「竹田太夫國行と云ふ者陸奧に下向の時、白川の關すぐる日は殊に裝束ひき繕ひ向ふと云々。人問うていはく何等の故ぞや。答ていはく、古曾部入道の秋風ぞ吹く白川の關と詠まれたる所をばいかでかけなりにては過ぎむ云々、殊勝の事か」（袋草紙） 七　書留一六四頁參照。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］須賀川［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一一一頁［＃改行］書留一五八頁［＃割り注終わり］ とかくして越行《こえゆく》まゝに、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］あぶくま川《がは》を渡る。左に［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］會津根《あひづね》高く、右に［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］岩城《いはき》・相馬《さうま》・三春《みはる》の庄、常陸《ひたち》・下野《しもつけ》の地をさかひて山つらなる。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］かげ沼と云所《いふところ》を行《ゆく》に、今日は［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］空《そら》曇《くもり》て物影《ものかげ》うつらず。 すか川《がは》の驛《えき》に［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］等窮《とうきゆう》といふものを尋《たづね》て、四五日とゞめらる。先《まづ》、白河《しらかは》の關《せき》いかにこえつるやと問《とふ》。長途《ちやうど》のくるしみ身心《しんじん》つかれ、且《かつ》は風景《ふうけい》に魂《たましひ》うばゝれ懷旧《くわいきう》に腸《はらわた》を斷《たち》て、はか／″＼しう思ひめぐらさず。 ［＃２字下げ］風流《ふうりう》の初《はじめ》やおくの田｜植《うゑ》うた 無下《むげ》にこえんもさすがにと語れば、脇・第三とつゞけて［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］三卷《みまき》となしぬ。 此宿《このしゆく》の傍《かたはら》に、大きなる栗の木陰《こかげ》をたのみて、世をいとふ僧《そう》有《あり》。［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］橡《とち》ひろふ太山《みやま》もかくやと間《しづか》に覺《おぼえ》られて、ものに書付侍《かきつけはべ》る。其詞《そのことば》、 ［＃ここから３字下げ］ ［＃ここから１５字詰め］ ［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］栗といふ文字《もじ》は西の木と書《かき》て、西方淨土《さいはうじやうど》に便《たより》ありと、行基菩薩《ぎやうぎぼさつ》の一生《いつしやう》杖《つゑ》にも柱《はしら》にも此《この》木を用《もちひ》給ふとかや、 ［＃ここで字詰め終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃２字下げ］世《よ》の人《ひと》の見付《みつけ》ぬ花や軒の栗 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　「阿武隈川、白河西甲子温泉山ヨリ流出、仙臺荒濱ニテ海ヘ落」（蝦夷文段抄） 二　會津磐梯山。 三　三春は今の田村郡。阿武隈山脈に沿い南から石城・田村・相馬の三郡あり。 四　建暦年間、和田胤長が父義盛の事に坐しここに流されたが、其の妻が夫を慕って來た時には既に誅せられていた。妻は鏡を抱いて此の沼に入水。そのため鏡のごとく沼にものがうつる由。 五　「或書に、影沼は空曇る日は物影不［＃レ］見」（行嚢抄） 六　普通等躬と書く。はじめ石田未得門、後岸本調和の客分。須賀川の驛長という。正徳五沒、七八歳。 七　書留所收の歌仙一卷と、「茨やうをまた習ひけりかつみ草・等躬」と「旅衣早苗に包食こはん・曾良」の二句をそれ／″＼發句とする第三までの二つを合せていうものであろう。 八　「山深み岩にしただる水とめんかつがつ落つる橡拾ふほど・西行」（山家集） 九　出典未詳。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］あさか沼［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八六［＃改行］　　　八七頁［＃改行］日記一一三頁［＃割り注終わり］ 等窮《とうきゆう》が宅《たく》を出《いで》て五里｜斗《ばかり》、檜皮《ひわだ》の宿《しゆく》を離れて［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］あさか山｜有《あり》。路《みち》より近し。此《この》あたり沼｜多《おほ》し。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］かつみ刈《かる》比《ころ》もやゝ近うなれば、いづれの草を花かつみとは云《いふ》ぞと、人〻に尋侍《たづねはべ》れども、更《さらに》知人《しるひと》なし。沼を尋《たづね》、人にとひ、かつみ／＼と尋《たづね》ありきて、日は山《やま》の端《は》にかゝりぬ。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］二本松《にほんまつ》より右にきれて、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］黒塚《くろづか》の岩屋《いはや》一見《いつけん》し、福嶋《ふくしま》に宿《やど》る。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　安積山。淺香山。檜皮の北に連なる丘陵。歌枕。 二　今鏡や無名抄に藤中將實方があやめの代りに葺けと言ったという花かつみ。古の眞菰の異名。 三　檜皮の北五里。 四　謠曲「安達ヶ原（黒塚）」などで名高い。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］しのぶの里［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八八頁［＃改行］日記一一五頁［＃改行］書留一六五頁［＃割り注終わり］ あくれば［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］しのぶもぢ摺《ずり》の石を尋《たづね》て忍《しの》ぶのさとに行《ゆく》。遙《はるか》山陰の小里に、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］石｜半《なかば》土に埋《うづもれ》てあり。里《さと》の童卩《わらべ》の來《きた》りて教《をしへ》ける。「昔は此《この》山の上に侍《はべり》しを、往來《ゆきき》の人の［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］麥草《むぎくさ》をあらして此《この》石を試侍《こころみはべる》をにくみて、此《この》谷につき落せば、石の面《おもて》下《した》ざまにふしたり」と云《いふ》。さもあるべき事にや。 ［＃２字下げ］早苗《さなへ》とる手もとや昔《むかし》しのぶ摺《ずり》 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　「陸奧のしのぶもぢずり誰ゆゑに亂れむと思ふわれならなくに・河原左大臣融」（古今）。信夫郡から産した布、石に布をあて草で摺って模樣を出した由。 二　「いつの比か岨より轉落て今は文字の方下に成石の裏を見る。扇にて尺をとるに長サ一丈五寸、幅七尺餘、楢の丸太をもて圍ひ、脇より目印に杉二本植」（陸奧鵆） 三　「往昔好事者、磨［＃二］麥葉于石上［＃一］、則見［＃二］所［＃レ］思之人影［＃一］。近郊麥隴爲［＃レ］之就［＃レ］蕪。故農夫惡［＃レ］之、壓［＃二］倒其石［＃一］而埋［＃二］于土中［＃一］其石猶存焉」（佐久間容軒、奧羽觀蹟聞老志） ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］佐藤庄司の舊跡［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一一五頁［＃小さな文字終わり］ 月の輪のわたしを越《こえ》て、瀬の上と云《いふ》宿《しゆく》に出づ。［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］佐藤庄司が［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］旧跡は左の山際《やまぎは》一里半｜斗《ばかり》に有《あり》。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］飯塚《いひづか》の里［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］鯖野《さばの》と聞《きき》て尋《たづね》／＼行《ゆく》に、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］丸山と云《いふ》に尋《たづね》あたる。是《これ》庄司が旧舘《きうくわん》也、麓《ふもと》に大手《おほて》の跡など人の教ゆ［＃「ゆ」に「（ふ）」の注記］るにまかせて泪《なみだ》を落し、又かたはらの［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］古寺《ふるでら》に一家《いつけ》の石碑《せきひ》を殘す。中にも［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］二人の嫁がしるし先《まづ》哀《あはれ》也。女なれどもかひ／″＼しき名の世に聞えつる物かなと袂《たもと》をぬらしぬ。［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］墜［＃「墜」に「（墮）」の注記］涙の石碑も遠きにあらず。寺に入《いり》て茶を乞へば、爰《ここ》に義經《よしつね》の太刀｜辨慶《べんけい》が笈《おひ》をとゞめて什物《じふもつ》とす、 ［＃２字下げ］笈《おひ》も太刀も五月《さつき》にかざれ紙幟《かみのぼり》 ［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］五月《さつき》朔日《ついたち》の事也。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　佐藤元治。藤原秀衡の臣。繼信・忠信の父。信夫郡を領す。文治五年源頼朝が泰衡を攻めた時、福島南方の石那坂で戰死。 二　「佐渡［＃１段階小さな文字］（マヽ）［＃小さな文字終わり］庄司の館むかしの池のかたちあれたるを見侍りて・繪圖にせばすはまた池やかきつばた・水野林元」（櫻川）、また「大門礎わつかに殘り」（烏子欄）とあり。 三　飯坂の誤りという説もあるが、飯塚の地名當時存した。 四　佐場野。飯坂の南十町。 五　佐場野在。「佐藤莊司館、上飯坂村ノ西、在［＃二］天王寺・中野村之間［＃一］、稱［＃二］大鳥城［＃一］、郷人謂［＃二］之丸山城［＃一］」（奧羽觀蹟聞老志） 六　日記の佐藤庄司の寺にあたる。城址の南にあり。眞言宗。 七　二人の妻の碑は今この寺にはないが、秀國の奧羽行記に「一家の石碑あり。中にも二人の嫁のしるしを見るより泪を催し哀なる處なり」とあり。 八　晋の襄陽の太守羊祜の沒後、百姓其徳をしたい碑を硯山に建てた。見る者涙を流したので、杜預が墮涙碑と名づけた。（晋書、羊祜傳） 九　實は五月二日（陽暦六月一八日）にあたる。芭蕉の記憶ちがいであろう。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］飯塚［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一一六頁［＃小さな文字終わり］ 其夜《そのよ》［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］飯塚《いひづか》にとまる。温泉《いでゆ》あれば湯に入《いり》て宿をかるに、土坐《どざ》に莚《むしろ》を敷《しき》てあやしき貧家也。灯《ともしび》もなければゐろりの火《ほ》かげに寢所《ねどころ》をまうけて臥《ふ》す。夜に入《いり》て雷鳴《かみなり》雨しきりに降《ふり》て臥《ふせ》る上《うへ》よりもり、蚤蚊にせゝられて眠らず。持病《ぢびやう》さへおこりて消入斗《きえいるばかり》になん。短夜《みじかよ》の空もやう／＼明《あく》れば、又｜旅立《たびだち》ぬ。猶《なほ》夜《よる》の余波《なごり》心すゝまず、馬かりて桑折《こをり》の驛に出《いづ》る。遙《はるか》なる行末《ゆくすゑ》をかゝえ［＃「え」に「（へ）」の注記］て、斯《かか》る病《やまひ》覺束《おぼつか》なしといへど、羇旅《きりよ》邊土《へんど》の行脚《あんぎや》、捨身《しやしん》無常《むじやう》の觀念《くわんねん》、道路《だうろ》にしなん、是《これ》天《てん》の命《めい》なりと氣力｜聊《いささか》とり直《なほ》し、路《みち》［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］縱横《じゆうわう》に踏《ふん》で［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］伊達《だて》の大木戸《おほきど》をこす。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　前出の飯塚とちがい、宿泊したのは飯坂。もちろん五月二日の夜にあたる。 二　タテヨコと讀む訓あるも、縱横無礙の語によったものであるから音讀すべきである。 三　「伊達の大木戸を見るに左は雲に續たる層巒爰にせまり、右の田の面廣ふして一段ひきく、すはと云はば遙の山際迄大隈川をせき入てたちまちの湖水となさん、日本一の要害、人力の及ぶまじき所・大木戸に入や子鷹も身のほそり・露川」（國曲集）とある。ここより北、伊達領なので伊達關という。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］笠嶋［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一一六頁［＃改行］書留一六七頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］鐙摺《あぶずり》・白石《しろいし》の城を過《すぎ》、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］笠嶋《かさしま》の郡に入れば、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］藤《とう》中將｜實方《さねかた》の塚はいづくのほどならんと人にとへば、是《これ》より遙《はるか》［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］右に見ゆる山際《やまぎは》の里をみのわ・笠嶋《かさしま》と云《いひ》、道祖神《だうそじん》の社《やしろ》、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］かた見《み》の薄《すすき》今にありと教ゆ［＃「ゆ」に「（ふ）」の注記］。此比《このごろ》の五月雨《さみだれ》に道いとあしく身つかれ侍れば、よそながら眺《ながめ》やりて過《すぐ》るに、蓑輪《みのわ》・笠嶋も五月雨の折《をり》にふれたりと、 ［＃２字下げ］笠嶋はいづこさ月のぬかり道 ［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］岩沼に宿る。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　「海道へ出るに國見山高くささえ、伊達の木戸構きびしく見ゆ。是ヨリ才川村入口に鐙摺の岩あり、一騎立の細道也。少行て右の方に寺有。小高キ所、堂一宇、次信・忠信兩妻軍立の姿にて相双びたり。外に本尊なし・軍めく二人の嫁や花あやめ・桃隣」（陸奧鵆） 二　郡というは誤り。實は名取郡。 三　一條天皇時代の歌人藤原實方。殿上で行成と口論し勅勘を蒙り、陸奧守に貶せられ、下向の際笠嶋の道祖神の前を下馬せずに通ったため落馬して死んだ。社の傍にその塚あり。（源平盛衰記） 四　左の誤り。日記・書留ともに左とあり、『猿蓑』所收のこの句の詞書も左とする。「岩沼を一里行て一村有。左の方ヨリ一里半、山の根に入て笠嶋」（陸奧鵆） 五　「さらぬだにもの哀れに覺えけるに霜枯の薄ほのぼの見え渡りて・朽ちもせぬ其の名ばかりをとめおきて枯野の薄形見にぞ見る・西行」（山家集） 六　實は泊らず。日記參照。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］武隈［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録七九［＃改行］　　　八三頁［＃改行］日記一一六頁［＃割り注終わり］ 武隈の松にこそめ覺《さむ》る心地《ここち》はすれ。根は土際《つちぎは》より二木《ふたき》にわかれて、昔の姿うしなはずとしらる。先《まづ》［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］能因法師《のういんほふし》思《おも》ひ出《いづ》。往昔《そのかみ》［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］むつのかみにて下《くだ》りし人、此《この》木を伐《きり》て［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］名取川《なとりがは》の橋杭《はしぐひ》にせられたる事などあればにや、松は此《この》たび跡もなしとは詠《よみ》たり。代〻《よよ》あるは伐《きり》、あるひは植繼《うゑつぎ》などせしと聞《きく》に、今將《いまはた》千歳《ちとせ》の［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］かたちとゝのほひて、めでたき松のけしきになん侍《はべり》し。 ［＃ここから３字下げ］ ［＃ここから１５字詰め］ 「武隈の松みせ申せ遲櫻」と［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］擧白《きよはく》と云《いふ》ものゝ餞別《せんべつ》したりければ、 ［＃ここで字詰め終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃２字下げ］［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］櫻より松は二木《ふたき》を三月越《みつきごし》 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　「武隈の松はこの度跡もなし千年を經てや我は來つらむ・能因」（後拾遺） 二　藤原元義任にてこの地に下り、館の前に松を植えたが、其後孝義任國の時これを伐って橋につくり、後絶えたという。（袖中抄） 三　仙臺の南部を海に流入る河。備忘録八四頁參照。 四　「岩沼へかかり橋の際左へ二丁入て竹駒明神あり。社より乾の方へ一丁行つて武隈の松あり。松は二木にして拔打垂、名木とは見えたり」（陸奧鵆） 五　草壁氏。江戸住。公羽宛杉風書簡に「擧白儀は宗匠にては無［＃二］御座［＃一］候。私共之樣成商人にて御座候」とある。馬蹄二百韵・四季千句の撰あり。 六　「武隈の松は二木を都人いかにととはばみきと答へん・橘季通」（後拾遺集）、「武隈の松の稍に春と夏二季をかけて藤咲きにけり・公朝」（未木抄） ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］宮城野［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］　　　　八二［＃改行］備忘録　八八頁［＃改行］　　　一〇〇［＃改行］日記　一一六頁［＃割り注終わり］ 名取川《なとりがは》を渡《わたり》て仙臺に入《いる》。［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］あやめふく日也。旅宿をもとめて四五日｜逗留《とうりう》す。爰《ここ》に畫工［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］加右衞門と云《いふ》ものあり。聊《いささか》心ある者と聞《きき》て知る人になる。この者、年比《としごろ》さだかならぬ名《な》どころを考置侍《かんがへおきはべ》ればとて、一日《ひとひ》案内《あんない》す。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］宮城野《みやぎの》の萩《はぎ》茂りあひて秋の氣色《けしき》思ひやらるゝ。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］玉田・よこ野、つゝじが岡はあせび咲《さく》ころ也。日影《ひかげ》ももらぬ松の林に入《いり》て、爰《ここ》を［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］木の下と云《いふ》とぞ。昔もかく露ふかければこそ、みさぶらひみかさとはよみたれ。［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］藥師堂・［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］天神の御社など拜《をがみ》て、其日はくれぬ。猶《なほ》、松嶋・塩がまの所〻《ところどころ》畫に書《かき》て送る。且《かつ》、紺の染緒《そめを》つけたる草鞋《わらぢ》二足｜餞《はなむけ》す。さればこそ風流のしれもの、爰《ここ》に至りて其實《そのじつ》を顯《あらは》す。 ［＃２字下げ］あやめ草足に結《むすば》ん草鞋《わらぢ》の緒《を》 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　五月四日は陽暦六月二〇日。 二　北野氏。山田屋二代目、嘉右衞門・庄兵衞とも。畫工、版木彫刻を業とする。俳號加之又は竹村・四鶴。延享三年四月一七日沒。 三　歌枕。仙臺驛の東半里。 四　「東照神廟東北山間有［＃二］湖水［＃一］、稱［＃二］玉田湖［＃一］、自［＃レ］是以東山下稱［＃二］横野［＃一］」（奧羽觀蹟聞老志）。本文は「とりつなげ玉田横野の放れ駒つゝじが岡にあせみ咲くなり・源俊頼」（散木集）による。つゝじが岡は宮城野の西の高臺。「つゝしか岡今は原町とて在家になる」（奧羽名所鑑、寛延元成） 五　宮城野の南にあり。「みさぶらひみ笠と申せ宮城野の木の下露は雨にまされり」（古今、東歌） 六　善遊堂とも。木の下附近にあり、朽廢久しきものを伊達政宗が慶長頃修理改造した。 七　宮城郡玉崎山にあったものを寛文七年伊達綱村がここに遷座。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］壺の碑［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］　　　八〇［＃改行］備忘録八三頁［＃改行］　　　九九［＃改行］日記一一八頁［＃割り注終わり］ かの畫圖にまかせてたどり行《ゆけ》ば、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］おくの細道の山際に［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］十苻［＃「苻」に「（符）」の注記］の菅《すげ》有《あり》。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］今も年々十苻［＃「苻」に「（符）」の注記］の菅菰を調《ととのへ》て國守に獻ずと云《いへ》り。 ［＃３字下げ］［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］壺碑《つぼのいしぶみ》　　市川村多賀城に有《あり》 つぼの石ぶみは、高サ六尺｜餘《あまり》、横三尺｜斗《ばかり》歟《か》。［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］苔を穿《うがち》て文字｜幽《かすか》也。四維《しゐ》國界之數里をしるす。「此城《このしろ》、神龜元年、按察使《あぜち》鎭守苻［＃「苻」に「（府）」の注記］將軍［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］大野｜朝臣《あそん》東人《あづまびと》之所里［＃「里」に「（置）」の注記］也。天平宝字《てんぴやうはうじ》六年、參議東海東山莭［＃「莭」に「（節）」の注記］度使同將軍［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］惠美朝臣⒊《ゑみのあそんあさかり》修造《おさめつくる》［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］而十二月朔日」と有《あり》。聖武皇帝の御時に當れり。むかしよりよみ置《おけ》る哥枕、おほく語傳《かたりつた》ふといへども、山｜崩《くづれ》川［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］流《ながれ》て道あらたまり、石は埋《うづもれ》て土にかくれ、木は老《おい》て若木《わかぎ》にかはれば、時移り代《よ》變じて、其《その》跡たしかならぬ事のみを、爰《ここ》に至りて疑《うたがひ》なき千歳《ちとせ》の記念《かたみ》、今眼前に古人の心を閲《けみ》す。行脚の一徳、存命《ぞんめい》の悦び、羇旅《きりよ》の勞《いたはり》をわすれて泪《なみだ》も落《おつ》るばかり也。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　仙臺東北部、岩切の今市より多賀城市川までの冠川に沿った道という。西鶴は一目玉鉾にオクノホソヂとする。 二　編み目の十筋ある菅薦を十符の菅薦といい、それに用いる菅なので十符の菅という。「みちのくのとふのすがごも七符には君をねさせて我三符にねむ・讀人不知」（夫木抄） 三　備忘録に獻上の事を記す。封内風土記に「岩切農家高森舘下有［＃二］小池［＃一］」というが、その高森家が藩主より五〇貫の扶持をうけ管理したという。 四　書留に曾良も碑文を寫している。芭蕉の寫しは誤脱・省略が多い。書留九九頁參照。 五　『行嚢抄』に「鎭守府將軍從四位」までを寫し、「此外文字不見」とあり。 六　神龜の頃、藤原宇合（ウマカヒ）をたすけて蝦夷を討ち、その功により鎭守府將軍となり再び蝦夷を撃ってことごとく破り降す。天平一四沒。 七　芭蕉は朝⒊の朝の字を書き落す。惠美押勝の子。陸奧守按察使兼鎭守府將軍、東海道節度使等を經て參議となる。父と共に叛き天平寶字八年誅せられた。 八　而の字は也の誤りか。 九　板本・戸川氏藏去來本等「落て」とする。曾良本は「流て」 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］末の松山［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八五［＃改行］　　　八九頁［＃改行］日記一一八頁［＃割り注終わり］ それより［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］野田の玉川・［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］沖の石を尋《たづ》ぬ。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］末の松山は寺を造《つくり》て末松山《まつしようざん》といふ。松のあひ／＼皆墓はらにて、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］はねをかはし枝をつらぬる契《ちぎり》の末《すゑ》も、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］終《つひに》はかくのごときと悲しさも増《まさ》りて、塩《しほ》がまの浦に入相《いりあひ》のかねを聞《きく》。五月雨《さみだれ》の空｜聊《いささか》はれて、夕月夜《ゆふづくよ》幽《かすか》に［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］籬《まがき》が嶋もほど近し。蜑《あま》の小舟《をぶね》こぎつれて肴《さかな》わかつ聲《こゑ》／″＼に、［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］つなでかなしもとよみけん心もしられて、いとゞ哀也。其夜《そのよ》、目盲《めくら》法師の琵琶をならして［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］奧上［＃「上」に「（淨）」の注記］るりと云《いふ》ものをかたる。［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］平家にもあらず［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］舞にもあらず、ひなびたる調子うち上《あげ》て、枕ちかうかしましけれど、さすがに邊土の遺風《ゐふう》忘れざるものから殊勝《しゆしよう》に覺《おぼえ》らる。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　歌枕。六玉川の一つ。壺碑の東一〇町。 二　「我が袖は汐干に見えぬ沖の石の人こそ知らね乾く間もなし・二條院讃岐」（千載）によって附會された石。「此所（壺の碑）より八幡村へ一里餘。細道を分入、八幡村百姓の裏に奧の井有。三間四方の岩、𢌞りは池也。處の者は沖の石と云。是より末の松山、むかふに海原見ゆ」（陸奧鵆） 三　「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波こさじとは・元輔」（後拾遺）八幡村の北の丘、今海より一里へだたる。末松山寶國寺あり。禪宗。 四　白樂天の長恨歌「在［＃レ］天願作［＃二］比翼鳥［＃一］、在［＃レ］地願爲［＃二］連理枝［＃一］。」 五　曾良本「終には」、松島の賦「終には」とある。 六　塩釜の東十餘町の海上にあり。 七　「みちのくはいづくはあれどしほがまの浦こぐ舟の綱手かなしも」（古今、東歌） 八　仙臺淨瑠璃・御國淨瑠璃とも。この地方に行われた古淨瑠璃。 九　平家琵琶。 一〇　幸若舞。舞々ともいう。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］鹽釜［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八八頁［＃改行］日記一一八頁［＃割り注終わり］ 早朝《さうてう》［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］塩《しほ》がまの明神《みやうじん》に詣《まうづ》。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］國守再興せられて、宮柱《みやばしら》ふとしく彩椽《さいてん》きらびやかに、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］石の階《きざはし》九｜仞《じん》に重《かさな》り、朝日あけの玉がきを［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］かゝやかす。かゝる道の果《はて》塵土《ぢんど》の境《さかひ》まで、神靈あらたにましますこそ、吾《わが》國の風俗なれといと貴《たふと》けれ。神前に古き［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］宝燈《はうとう》有《あり》。かねの戸びらの面《おもて》に「［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］文治《ぶんぢ》三年［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］和泉《いずみ》三郎奇［＃「奇」に「（寄）」の注記］進」と有《あり》。五百年來の俤《おもかげ》、今目の前にうかびてそゞろに珍《めづら》し。渠《かれ》は勇義《ゆうぎ》忠孝《ちゆうかう》の士《し》也。佳命［＃「命」に「（名）」の注記］今に至りてしたはずといふ事なし。誠《まことに》人｜能《よく》道を勤《つとめ》、義を守《まもる》べし。［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］名もまた是《これ》にしたがふと云《いへ》り。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　塩釜神社。一名塩竈六所大明神。塩釜市の西北の丘陵にあり。奧州一の宮。 二　伊達政宗、慶長一二年修造。 三　「石階百八十間」（松島眺望集）とあり。 四　カカヤカスと清音に讀む。 五　「神前にたけ一丈一尺の鐵塔あり。むかし秀衡三男泉の三郎建立、再興寛文年中仙臺堺氏宗心、莊嚴美なり」（松島眺望集）、「前に鐵燈籠、形は林塔のごとく也」（奧羽名所鑑） 六　正しくは「奉寄進／文治三年七月十日和泉三郎忠衡敬白」とあり。 七　藤原秀衡の三男、忠衡。父の遺命を守り義經に味方し、文治五年兄泰衡に殺された。年二三。 八　韓愈の進學解「動得［＃レ］謗、名亦隨［＃レ］之」（古文眞寶）による。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］松嶋［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八一［＃改行］　　　八六頁［＃改行］日記一一八頁［＃割り注終わり］ 日｜既《すでに》午《ご》にちかし。船をかりて松嶋にわたる。其《その》間二里餘、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］雄嶋《をじま》の磯につく。 抑《そもそも》ことふりにたれど、松嶋は扶桑《ふさう》第一の好風《かうふう》にして、凡《およそ》［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］洞庭《どうてい》・［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］西湖《せいこ》を恥《はぢ》ず。東南より海を入《いれ》て、江《え》の中三里、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］浙江の潮《うしほ》をたゝふ。嶋《しま》／″＼の數を盡《つく》して、欹《そばだつ》ものは天を指《ゆびさし》、ふすものは波に匍匐《はらばふ》。あるは二重《ふたへ》にかさなり三重に疊みて、左にわかれ右につらなる。負《おへ》るあり抱《いだけ》るあり。兒孫《じそん》愛すがごとし。松の緑こまやかに、枝葉《しえふ》汐風《しほかぜ》に吹《ふき》たは［＃「は」に「（わ）」の注記］めて、屈曲を［＃「を」に「（お）」の注記］のづからためたるがごとし。其氣色《そのけしき》窅然《べんぜん》として［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］美人の顏《かんばせ》を粧《よそほ》ふ。ちはや振《ぶる》神のむかし、［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］大山ず［＃「ず」に「（づ）」の注記］みのなせるわざにや。造化《ざうくわ》の天工《てんこう》、いづれの人か筆をふるひ詞《ことば》を盡《つく》さむ。 雄嶋《をじま》が磯は地つゞきて海に出《いで》たる嶋也。［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］雲居禪師《うんごぜんじ》の［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］別室《べつしつ》の跡、坐禪石《ざぜんいし》など有《あり》。將《はた》、松の木陰《こかげ》に［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］世をいとふ人も稀《まれ》／＼見え侍りて、落穗・松笠など打けぶりたる草の庵《いほり》閑《しづか》に住《すみ》なし、いかなる人とはしられずながら、先《まづ》なつかしく立寄《たちよる》ほどに、月海にうつりて晝のながめ又あらたむ。江上《かうじやう》に歸りて宿を求《もとむ》れば、窓をひらき二階を作《つくり》て、風雲の中に旅寢するこそ、あやしきまで妙《たへ》なる心地はせらるれ。 ［＃２字下げ］松嶋や靍《つる》に身をかれほとゝぎす［＃地から５字上げ］曾良 予は口をとぢて眠らんとしていねられず。旧庵《きうあん》をわかるゝ時、［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］素堂《そだう》［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］松嶋の詩あり。［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］原｜安適《あんてき》松がうらしまの和哥を贈らる。袋を解《とき》てこよひの友とす。且《かつ》杉風《さんぷう》・［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］濁子《ぢよくし》が發句あり。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　松島灣の竹の浦東南瑞巖寺の西南にある島。海岸との間僅かで、橋をかけて通ずる。 二　洞庭湖。中國湖南省北部の大湖。 三　中國浙江省、杭州府城の西にあり、洞庭とともに美景をもって有名。 四　浙江省にあり。今の錢塘江。江口の潮の滿干の差甚だしく江中に逆流する奇觀が有名。 五　蘇東坡が西湖で詠じた飮［＃二］湖上［＃一］初晴後雨の詩に「水光瀲灔晴偏好、山色空濛雨亦奇、若把［＃二］西湖［＃一］比［＃二］西子［＃一］、淡粧濃抹總相宜」とある。 六　濁音に讀むために「す」と誤ったものであろうが、この語は「大山つみ」と濁らない方が正しい。 七　松島瑞巖寺中興の僧。土佐の人京都妙心寺の僧であったが、伊達忠宗に招かれここに移った。萬治二年八月八日沒、七八歳。 八　把不住軒。「松島の左、地をはなれし處に十三間の橋あり。藤咲かかる松しまの橋とよめる、是也。尤境地無双の地也。骨堂あり。把不住軒とて雲居和尚禪堂あり」（松島眺望集） 九　『松島眺望集』の右の文のつづきに「又松吟庵とて道心者の室あり」として松吟菴記及び詩を示す。 一〇　山口氏信章。芭蕉と若い頃からの親友。甲府の酒屋で早く江戸に出た。後、葛飾に住む。享保元沒、七五歳。 一一　『素堂家集（由誓編）』『奧の細道解』に「夏初松島自清幽、雲外杜鵑聲未［＃レ］同、眺望洗［＃レ］心都似［＃レ］水、可［＃レ］憐蒼翠對［＃二］青眸［＃一］」の詩を示す。 一二　江戸京橋の醫者。歌は不明。 一三　大垣藩士。中川甚五兵衞。當時江戸詰。蕉門。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］瑞巖寺《ずゐがんじ》［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八六頁［＃改行］日記一一八頁［＃割り注終わり］ 十一日、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］瑞岩［＃「岩」に「（巖）」の注記］寺に詣《まうづ》。當寺《たうじ》三十二世の昔、眞壁《まかべ》の平四郎出家して、入唐《につたう》歸朝《きてう》の後《のち》開山す。其後《そののち》に雲居禪師《うんごぜんじ》の徳化《とくげ》に依《より》て、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］七堂｜甍《いらか》改《あらたま》りて、金《こん》［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］壁《ぺき》莊嚴《しやうごん》光を［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］輝《かかやかし》、仏土《ぶつど》成就《じやうじゆ》の大伽監［＃「監」に「（藍）」の注記］とはなれりける。彼《かの》［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］見仏聖《けんぶつひじり》の寺はいづくにやとしたはる。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　「瑞岩圓福禪寺、承和五年台宗慈覺大師開基云々。法身和尚以來禪宗也。…元亨釋書曰、法身性西和尚、過［＃二］壯歳［＃一］、出家不［＃レ］知［＃二］文墨［＃一］、聞［＃二］衲子［＃一］稱［＃二］宋地禪行［＃一］駕［＃二］商船［＃一］入［＃二］臨安［＃一］、徑登［＃二］徑山［＃一］、見［＃二］佛鑑禪師［＃一］云々」（松島眺望集） 二　禪宗では三門・佛殿・法堂・僧堂・庫裡・浴室・東司を七堂という。 三　『菅菰抄』に壁の字は碧の誤りであるかも知れないとする。 四　カカヤカシは當時清音。 五　庵を雄島に結び一二年、法華經讀誦六萬遍に及び鳥羽帝の賞を賜わる。西行、見佛聖を松島まで慕い來て二カ月住したという。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］平泉［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録八一―九〇頁［＃改行］日記　　　一一九頁［＃割り注終わり］ 十二日、平和泉《ひらいづみ》と心ざし、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］あねはの松・［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］緒だえの橋など聞傳《ききつたへ》て、人跡《じんせき》稀《まれ》に雉兎《ちと》蒭蕘《しよぜう》の往《ゆき》かふ道そこともわかず、終《つひ》に路《みち》ふみたがえ［＃「え」に「（へ）」の注記］て石《いし》の卷《まき》といふ湊《みなと》に出《いづ》。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］こがね花｜咲《さく》とよみて奉《たてまつり》たる金花山｜海上《かいしやう》に見わたし、數百の𢌞船《くわいせん》入江《いりえ》につどひ、人家《じんか》地をあらそひて竈《かまど》の煙｜立《たち》つゞけたり。思ひかけず斯《かか》る所にも來《きた》れる哉と、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］宿からんとすれど更に宿かす人なし。漸《やうやく》まどしき小家に一夜をあかして、明《あく》れば又しらぬ道まよひ行《ゆく》。［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］袖のわたり・［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］尾ぶちの牧・［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］まのゝ萱《かや》はらなどよそめにみて、遙《はるか》なる［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］堤を行《ゆく》。心細き［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］長沼にそふ［＃「ふ」に「（う）」の注記］て、戸伊广《といま》と云《いふ》所に一宿して平泉に到る。其《その》間廿余里ほどゝおぼゆ。 ［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］三代の榮耀《えいえう》一睡《いつすゐ》の中《うち》にして、［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］大門《だいもん》の跡は一里こなたに有《あり》。［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］秀衡《ひでひら》が跡は田野に成《なり》て、［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］金鷄山のみ形を殘す。先《まづ》［＃行右小書き］一四［＃行右小書き終わり］高舘《たかだち》にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河《たいが》也。［＃行右小書き］一五［＃行右小書き終わり］衣川は［＃行右小書き］一六［＃行右小書き終わり］和泉が城《じやう》をめぐりて、高舘の下にて大河に落入《おちいる》。［＃行右小書き］一七［＃行右小書き終わり］康衡《やすひら》等が旧跡は、［＃行右小書き］一八［＃行右小書き終わり］衣が關を隔《へだて》て南部口をさし堅め、夷《えぞ》をふせぐとみえたり。偖《さて》も義臣すぐつて此城《このしろ》にこもり、功名一時の叢《くさむら》となる。「［＃行右小書き］一九［＃行右小書き終わり］國破れて山河あり、城《じやう》春にして草青みたり」と笠｜打敷《うちしき》て時のうつるまで泪を落し侍りぬ。 ［＃ここから２字下げ］ 夏草《なつくさ》や兵《つはもの》どもが夢の跡 ［＃行右小書き］二〇［＃行右小書き終わり］卯《う》の花《はな》に［＃行右小書き］二一［＃行右小書き終わり］兼房《かねふさ》みゆる白毛《しらが》かな［＃地から５字上げ］曾良 ［＃ここで字下げ終わり］ 兼《かね》て耳《みみ》驚《おどろか》したる［＃行右小書き］二二［＃行右小書き終わり］二堂｜開帳《かいちやう》す。經堂《きやうだう》は［＃行右小書き］二三［＃行右小書き終わり］三將の像をのこし、光堂《ひかりだう》は三代の棺《ひつぎ》を納《をさ》め、［＃行右小書き］二四［＃行右小書き終わり］三尊《さんぞん》の佛を安置《あんち》す。七宝｜散《ちり》うせて珠《たま》の扉《とびら》風にやぶれ、金《こがね》の柱｜霜雪《さうせつ》に朽《くち》て、既《すでに》頽廢《たいはい》空虚《くうきよ》の叢《くさむら》と成《なる》べきを、［＃行右小書き］二五［＃行右小書き終わり］四面《しめん》新《あらた》に圍《かこみ》て、甍《いらか》を覆《おほひ》て風雨を凌《しのぐ》。暫時《しばらく》千歳《せんざい》の記念《かたみ》とはなれり。 ［＃２字下げ］五月雨《さみだれ》の降《ふり》のこしてや光堂《ひかりだう》 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　松島の北一四里。栗原郡金成町姉齒にある。「栗原のあねはの松の人ならば都のつとにいざと云はましを」（伊勢物語） 二　松島の西北七里。古川市にあった。「みちのくの緒絶の橋やこれならむ踏みみ踏まずみ心惑はす・左京大夫道雅」（後拾遺） 三　「すめろぎの御代榮えむとあづまなるみちのく山に黄金花咲く・家持」（萬葉） 四　日記にはこういう記事はない。 五　石卷市の北部、住吉町にある。北上川の渡し場。 六　石卷の對岸、東一里の牧山。 七　牡鹿郡稻井村大字眞野。石卷の東北二里半。 八　北上川の堤。 九　政宗が柳津・飯野川間に北上川の新川筋を作って後、舊北上川が沼のようになり殘っていた。 一〇　藤原清衡・基衡・秀衡の三代。 一一　基衡の建てた毛越寺の南大門。 一二　伽羅御所。今は御所屋敷という。平泉舘のあと。 一三　高舘の西南、秀衡が平泉鎭護のため黄金の雌雄の鷄を埋め、富士山に擬して築いたという。 一四　義經の籠った丘。判官舘とも。中尊寺の東南八丁。 一五　高舘の北で北上川に合流。 一六　中尊寺の西北一〇町。和泉三郎の居城。 一七　秀衡の次男。泰衡文治五年義經・忠衡を殺し自らも頼朝に攻められ弑せらる。 一八　高舘の西にある古關趾。別に前澤町にも新關趾あり。 一九　「國破山河在、城春草木深」（杜甫、春望） 二〇　「卯の花の皆白髮とも見ゆるかな賤が垣根もとしよりにけり・俊頼」（長明、無名抄） 二一　久我時忠の臣。時忠の娘義經に嫁する時義經の臣となる。高舘最後の日、奧方や若君を殺し義經の死を見屆け、舘に火を放ち長崎次郎を脇に挾み火中に飛込み死す、年六三。（義經記） 二二　中尊寺の經堂と光堂。日記では別當留守のため開かずとする。 二三　實際は文珠菩薩・優闐（ウデン）大王・善哉童子の三像である。 二四　阿彌陀如來・觀世音菩薩・勢至菩薩。 二五　伏見天皇の正應元年鎌倉將軍惟康親王、北條貞時宣時に命じて金色堂に鞘堂を作らせた。その後寛永四年に修復。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］尿前《しとまへ》の關［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］　　　七九［＃改行］備忘録八二頁［＃改行］　　　八八［＃改行］日記一二二頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］南卩道《なんぶみち》遙《はるか》にみやりて、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］岩手《いはで》の里に泊る。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］小黒崎《をぐろさき》・みづの小嶋《をじま》を過《すぎ》て、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］なるごの湯より［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］尿前《しとまへ》の關《せき》にかゝりて、出羽《では》の國に越《こえ》んとす。此路《このみち》旅人｜稀《まれ》なる所なれば、關守《せきもり》にあやしめられて漸《やうやう》として關をこす。大山《おほやま》をのぼつて日｜既《すでに》暮《くれ》ければ、［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］封人《ほうじん》の家を見かけて舍《やどり》を求む。三日｜風雨《ふうう》あれてよしなき山中《さんちゆう》に逗留《とうりう》す。 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］蚤《のみ》虱《しらみ》馬の尿《ばり》する枕もと あるじの云《いふ》、是《これ》より出羽の國に大山を隔《へだて》て、道さだかならざれば、道しるべの人を頼《たのみ》て越《こゆ》べきよしを申《まをす》。さらばと云《いひ》て人を頼《たのみ》侍れば、究竟《くつきやう》の若者｜反脇指《そりわきざし》をよこたえ［＃「え」に「（へ）」の注記］、樫《かし》の杖を携《たづさへ》て我／＼が先《さき》に立《たち》て行《ゆく》。けふこそ必《かならず》あやう［＃「う」に「（ふ）」の注記］きめにもあふべき日なれと、辛《から》き思ひをなして後《うしろ》について行《ゆく》。あるじの云《いふ》にたがはず、高山森〻として［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］一鳥聲きかず、木《こ》の下《した》闇《やみ》茂《しげ》りあひて夜《よ》る行《ゆく》がごとし。［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］雲端《うんたん》につちふる心地して、篠《しの》の中《なか》踏分《ふみわけ》／＼水をわたり岩に［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］蹶《つまづい》て、肌《はだへ》につめたき汗を流《なが》して［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］最上の庄に出《い》づ。かの案内せしお［＃「お」に「（を）」の注記］のこの云《いふ》やう、「此《この》みち必《かならず》不用の事｜有《あり》。恙《つつが》なうを［＃「を」に「（お）」の注記］くりまい［＃「い」に「（ゐ）」の注記］らせて仕合《しあはせ》したり」と、よろこびてわかれぬ。跡《あと》に聞《きき》てさへ胸とゞろくのみ也。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　盛岡街道。 二　玉造郡岩出山町。 三　同町の西北四里。鳴子町名生定の荒雄川北岸にあり。美豆の小嶋はその川の中にあった。 四　今の鳴子温泉。小黒崎より西一里程。 五　鳴子の西半里。陸前と出羽との國境。芭蕉等は北羽前街道を西進している。 六　『奧の細道通解追加』に「境目の役人境田和泉といふ」とあり、日記には「和泉庄や、新右衞門兄」とする。 七　『泊船集』（元祿一一刊）『今日の昔』（元祿一二刊）に中七「馬のばりこく」とし、『韻塞』（元祿九刊）に「宿山中」、『陸奧鵆』に「貧家舍」と詞書する。曾良本に尿をハリと振り假名。 八　「一鳥不［＃レ］啼山更幽」（王安石、鐘山即事） 九　「已入［＃二］風磴［＃一］、霾［＃二］雲端［＃一］」（杜甫、鄭駙馬潛曜宴［＃二］洞中［＃一］）。土ふるは土をまきあげて降らすの意。 一〇　曾良本「つまついて」と假名書。 一一　山形縣最上郡と北村山郡一帶の地という。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］尾花澤［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一二三頁［＃改行］書留一五八［＃改行］　　一七一頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］尾花澤にて［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］清風《せいふう》と云《いふ》者を尋《たづ》ぬ。かれは富《とめ》るものなれども、志《こころざし》いやしからず。都にも折〻かよひて、さすがに旅の情をも知《しり》たれば、日比《ひごろ》とゞめて長途《ちやうど》のいたはりさま／″＼にもてなし侍る。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］凉しさを我宿《わがやど》にしてねまる也 這出《はひいで》よ［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］かひやが下のひきの聲 まゆはきを俤《おもかげ》にして紅粉《べに》の花 ［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］蠶飼《こがひ》する人は古代のすがた哉［＃地から５字上げ］曾良 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　山形縣北村山郡尾花澤町。 二　鈴木道祐。紅花を賣買した大商人。島田屋八右衞門とも。はじめ談林、のち信徳・言水らと關係のあった人。おくれ双六・飛登津橋・稻莚の編著あり。享保六沒、七一歳。 三　この句を發句とした歌仙一卷が『繼橋集』（文化頃）に見える。 四　「朝霞かひ屋が下に鳴く蝦聲だに聞かばわれ戀ひめやも」（萬葉）。又、ひきは當時、夏の季題となっていた。 五　書留によれば高久での作である。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］立石寺［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一二四頁［＃改行］書留一七一頁［＃割り注終わり］ 山形領に［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］立石寺《りふしやくじ》と云《いふ》山寺あり。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］慈覺大師《じかくだいし》の［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］開基にして、殊《ことに》清閑の地也。一見すべきよし、人〻のすゝむるに依《よつ》て、尾花澤よりとつて返し、其《その》間七里ばかり也。日いまだ暮《くれ》ず。麓《ふもと》の坊に宿かり置《おき》て、山上の堂にのぼる。岩に巖《いはほ》を重《かさね》て山とし、松柏《しようはく》年旧《としふり》、土石《どせき》老《おい》て苔｜滑《なめらか》に、岩上の院〻｜扉《とびら》を閉《とぢ》て物の音きこえず。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］岸《きし》をめぐり岩を這《はひ》て佛閣《ぶつかく》を拜し、佳景《かけい》寂莫《じやくまく》として心すみ行《ゆく》のみおぼゆ。 ［＃２字下げ］閑《しづか》さや岩にしみ入《いる》蝉の聲 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　山形市の東北三里。俗に山寺ともいう。天台宗。 二　法名圓仁。下野國都賀郡の人。最澄の弟子で入唐、後天台座主となる。貞觀二年清和天皇の勅で立石寺を建立したと傳える。 三　井筒屋本・戸川氏藏去來本等「開基にて」とする。 四　當時は水邊にかぎらず用いていた。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］最上川［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一二四［＃改行］　　一二五頁［＃改行］書留一六八頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］最上川のらんと、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］大石田と云《いふ》所に日和《ひより》を待《まつ》。爰《ここ》に［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］古き誹諧の種こぼれて、忘れぬ花のむかしをしたひ、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］芦角《ろかく》一聲《いつせい》の心をやはらげ、此道《このみち》にさぐりあしして［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］新古ふた道にふみまよふといへども、みちしるべする人しなければと、わりなき［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］一卷殘しぬ。このたびの風流｜爰《ここ》に至れり。 最上川は［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］みちのくより出《いで》て、山形を水上《みなかみ》とす。［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］ごてん・はやぶさなど云《いふ》おそろしき難所《なんじよ》有《あり》。［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］板敷山《いたじきやま》の北を流《ながれ》て、果《はて》は酒田の海に入《いる》。左右山覆ひ、茂みの中に船を下す。是《これ》に稻つみたるをや［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］いな船といふならし。［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］白糸の瀧は青葉の隙《ひま》／＼に落《おち》て、［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］仙人堂岸に臨《のぞみ》て立《たつ》。水みなぎつて舟あやう［＃「う」に「（ふ）」の注記］し。 ［＃２字下げ］五月雨をあつめて早し最上川 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　福島縣との境の吾妻山に源を發し山形縣を北流、後西流して日本海に注ぐ。日本三急流の一。 二　尾花澤の西南一里。 三　當時この地方には大淀三千風一派の俳諧が多く流布していた。 四　朝綱の「胡角一聲霜後夢、漢宮萬里月前腸」（和漢朗詠集、王昭君）等による。 五　『おくれ双六』（延寶六刊）の清風の自序に「古今俳諧の道に踏迷ふ」とあるによるか。 六　書留の芭蕉・一榮・曾良・川水の四吟歌仙一卷をさす。 七　「みちのくより出て山形を水上とするものは須川と云て別なり。須川もがみ川におとらぬ大河也」（菅菰抄） 八　「川中あなたこなたに大岩六七散在して碁を打ち散らしたるごとし。故に碁點といふ。はやぶさは隼と書く鳥の名なり。この所は水底に磐石ひし／＼とありて晴天にも激浪たち水勢至つて早く隼の落すがごとし」（菅菰抄） 九　古口・清川間の南に聳える月山山脈の最上川に切られる先端。 一〇　「最上川のぼればくだる稻舟のいなにはあらずこの月ばかり」（古今、東歌） 一一　板敷山の北側川向うにある。最上川四十八瀧の一。 一二　古口・白絲の瀧の中間。常陸坊海尊を祀る。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］羽黒［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一二六頁［＃改行］　　一七五［＃改行］書留一七六頁［＃改行］　　一七九［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］六月三日、羽黒山に登る。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］圖司《づし》左吉と云《いふ》者を尋《たづね》て、別當代《べつたうだい》［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］會覺阿闍利《ゑがくあじやり》に謁《えつ》す。南谷《みなみだに》の［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］別院《べつゐん》に舍《やど》して憐愍《れんみん》の情こまやかにあるじせらる。 ［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］四日、本坊にをゐ［＃「をゐ」に「（おい）」の注記］て［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］誹諧興行。 ［＃２字下げ］有難や雪をかほ［＃「ほ」に「（を）」の注記］らす南谷 ［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］五日、［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］權現《ごんげん》に詣《まうづ》。當山｜開闢《かいびやく》［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］能除大師《のうぢよだいし》はいづれの代《よ》の人と云《いふ》事をしらず。［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］延喜式に羽州里山の神社と有《あり》。書寫《しよしや》、黒の字を里山となせるにや。羽州黒山を中略して羽黒山と云《いふ》にや。出羽と［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］いへるは、鳥の毛羽を此《この》國の貢《みつぎ》に献《たてまつ》ると［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］風土記に侍《はべる》とやらん。月山《ぐわつさん》・湯殿《ゆどの》を合《あはせ》て三山とす。當寺［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］武江東叡に屬して、［＃行右小書き］一四［＃行右小書き終わり］天台止觀《てんだいしくわん》の月｜明《あき》らかに、［＃行右小書き］一五［＃行右小書き終わり］圓頓《ゑんどん》融通《ゆづう》の法《のり》の灯《ともしび》かゝげそひて、僧坊棟をならべ、修驗《しゆげん》行法《ぎやうぼふ》を勵《はげま》し、灵山《れいざん》靈地の驗效《げんかう》、人｜貴《たふとび》且《かつ》恐る。繁榮｜長《とこしなへ》にしてめで度《たき》御山《おやま》と謂《いつ》つべし。 ［＃行右小書き］一六［＃行右小書き終わり］八日、［＃行右小書き］一七［＃行右小書き終わり］月山《ぐわつさん》にのぼる。［＃行右小書き］一八［＃行右小書き終わり］木綿《ゆふ》しめ身に引《ひき》かけ、寶冠《はうくわん》に頭《かしら》を包《つつみ》、強力《がうりき》と云《いふ》ものに道《みち》びかれて、雲霧《うんむ》山氣《さんき》の中《なか》に氷雪を踏《ふん》でのぼる事八里、更に日月《じつげつ》行道《ぎやうだう》の雲關《うんくわん》に入《いる》かとあやしまれ、息｜絶《たえ》身こゞえて頂上に臻《いた》れば日｜沒《ぼつし》て月｜顯《あらは》る。笹を舖《しき》、篠《しの》を枕として、臥《ふし》て明《あく》るを待《まつ》。日｜出《いで》て雲｜消《きゆ》れば湯殿《ゆどの》に下《くだ》る。 谷の傍《かたはら》に［＃行右小書き］一九［＃行右小書き終わり］鍛冶小屋と云《いふ》有《あり》。此《この》國の鍛冶、靈水を撰《えらび》て爰《ここ》に潔齋《けつさい》して⢔《つるぎ》を打《うち》、終《つひに》月山と銘《めい》を切《きつ》て世に賞せらる。彼《かの》［＃行右小書き］二〇［＃行右小書き終わり］龍泉に釗《つるぎ》を淬《にらぐ》とかや。［＃行右小書き］二一［＃行右小書き終わり］干將《かんしやう》・莫耶《ばくや》のむかしをしたふ。道に勘能《かんのう》の執《しふ》あさからぬ事しられたり。岩に腰かけてしばしやすらふほど、三尺ばかりなる［＃行右小書き］二二［＃行右小書き終わり］櫻のつぼみ半《なか》ばひらけるあり。ふり積《つむ》雪の下に埋《うづもれ》て春を忘れぬ遲ざくらの花の心わりなし。［＃行右小書き］二三［＃行右小書き終わり］炎天《えんてん》の梅花《ばいくわ》爰《ここ》にかほ［＃「ほ」に「（を）」の注記］るがごとし。［＃行右小書き］二四［＃行右小書き終わり］行尊《ぎやうそん》僧正の哥の哀《あはれ》も爰《ここ》に思ひ出《いで》て、猶《なほ》まさりて覺《おぼ》ゆ。惣而《そうじて》此《この》山中の微細《びさい》、行者《ぎやうじや》の法式《ほつしき》として他言《たごん》する事を禁ず。仍《よつ》て筆をとゞめて記《しる》さず。坊に歸れば、阿闍⺒《あじやり》の需《もとめ》に依《よつ》て、三山順礼の句〻［＃行右小書き］二五［＃行右小書き終わり］短册に書《かく》。 ［＃ここから２字下げ］ 凉しさやほの三か月の羽黒山 雲の峰幾つ崩《くづれ》て月の山 語られぬ湯殿にぬらす袂かな 湯殿山錢ふむ道の泪かな［＃地から５字上げ］曾良 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　陽暦七月一九日。 二　近藤氏、呂丸・露丸と號す。羽黒山麓手向町住。山伏か。此時蕉門に入り芭蕉の俳論を書きとめた聞書七日草がある。元祿六沒、年四〇前。 三　和交院という。京都の人。元祿四年まで別當をしていた。後美濃谷汲の法華寺に轉じた。 四　高陽院紫苑寺。 五　この歌仙陽暦七月二〇日。 六　書留にあり。 七　陽暦七月二一日。 八　羽黒權現、即ち今の羽黒神社。 九　崇峻天皇第三皇子。蘇我馬子の亂の時此地に來り翅八尺の靈鳥に導かれ當山に入ったという（三山雅集）。境内の蜂子神社を能除堂といい、これを開山堂としている。 一〇　式にかかる記事なし。東鑑にあり。 一一　井筒屋本「いへるも」とす。曾良本「いへるは」 一二　現存の風土記にこの記事なし。『繼尾集』（元祿五刊）の序にも同樣の記事あり。 一三　江戸東叡山寛永寺。天台宗。 一四　止觀は天台宗の重い教義。 一五　圓滿頓速に一切融通無礙の悟の境地に達するをいう。 一六　實は六日（陽暦七月二二日）。 一七　今の月山神社。月讀命を祭る。羽黒山の東南五里。 一八　「道々はき古めたる草鞋も此所にてぬぎ替、衣裝等も悉あらためただし、内心外相ともに清めたり。是より參詣の吐唾をいましめ、取落したる物懸命の財寶たりとも拾はず。口には白布を當て、かんふり御しめ杖ともにいよいよ正しからんことをなす」（三山雅集） 一九　『三山雅集』鍛冶屋鋪の項に「むかし一人の鍛冶師、劔の佳名あらんことを祈て此所にこもりてきたひ出せしとなん。かれが打たる銘には月山ときり付て今世に殘せり。鐵鋪（カナシキ）・吹革（フイゴ）年經て石の形の彷彿たるを見るのみ」とあり。刀工月山は建久頃の人。 二〇　「汝南西平縣有［＃二］龍淵水［＃一］可［＃三］用淬［＃二］刃劔［＃一］特堅利」（史記） 二一　呉の刀工干將とその妻、二人して二口の名劍を作り王に獻ず。 二二　エゾタカネザクラのこと。 二三　「雪裏芭蕉摩詰畫、炎天梅蘂簡齋詩」（禪林句集） 二四　「大峰にて思ひもかけず櫻の花の咲きたりけるを見て・諸共にあはれと思へ山ざくら花より外に知る人もなし・僧正行尊」（金葉）をさす。行尊は延暦寺座主。 二五　此の短册現存。山形長谷川吉三郎氏藏。句に異同あり。書留一七五頁參照。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃２字下げ］［＃同行中見出し］酒田［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一三〇頁［＃改行］書留一七九［＃改行］　　一八三頁［＃割り注終わり］ 羽黒を立《たち》て鶴が岡の城下、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］長山氏重行と云《いふ》物《もの》のふの家にむかへられて、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］誹諧一卷有。左吉も共に送りぬ。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］川舟に乘《のり》て酒田の湊に下《くだ》る。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］淵庵不玉《えんあんふぎよく》と云《いふ》醫師《くすし》の許《もと》を宿《やど》とす。 ［＃ここから２字下げ］ あつみ山や吹浦《ふくうら》かけて夕《ゆふ》すゞみ 暑き日を海にいれたり最上川 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　長山五郎右衞門重行。莊内藩士、百石。蕉門。日記によれば呂丸の弟が重行の縁者にあたるらしい。鶴岡荒町裏東側小路に住む。今も長山小路の名殘る。 二　書留所收の芭蕉・重行・曾良・呂丸の四吟歌仙。 三　鶴岡の大泉川を下り赤川を經て北流し最上川に合する舟運。 四　伊東玄順、酒井侯抱えの醫。酒田下ノ山住。はじめ三千風・調和系、後蕉門。繼尾集・あつみ山の撰者。元祿一〇沒、年四〇前後。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］象㵼［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録九二頁［＃改行］日記一三〇頁［＃改行］書留一八七頁［＃割り注終わり］ 江山《かうざん》水陸《すゐりく》の風光《ふうくわう》數《かず》を盡《つく》して、今［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］象㵼《きさかた》に方寸《はうすん》を責。酒田《さかた》の湊《みなと》より東北の方《かた》、山を越《こえ》磯を傳ひ、いさごをふみて其際《そのきは》十里、日影やゝかたぶく比《ころ》、汐風《しほかぜ》眞砂《まさご》を吹上《ふきあげ》、雨｜朦朧《もうろう》として［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］鳥海《てうかい》の山かくる。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］闇中《あんちゆう》に莫作《もさく》して、雨も又｜奇《き》也とせば、［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］雨後《うご》の晴色《せいしよく》又｜頼母敷《たのもしき》と、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］蜑《あま》の笘《とま》屋に膝《ひざ》をいれて雨の晴《はるる》を待《まつ》。 其朝《そのあした》、天《てん》能《よく》霽《はれ》て朝日花やかにさし出《いづ》る程に、象㵼《きさかた》に舟をうかぶ。先《まづ》［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］能因嶌《のういんじま》に舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］花の上こぐとよまれし櫻の老木《おいき》、西行法師の記念《かたみ》をのこす。江上に御陵《みささぎ》あり、［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］神功后宮《じんぐうこうぐう》の御墓と云《いふ》。寺を［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］干滿珠寺《かんまんじゆじ》と云《いふ》。此處《このところ》に行幸《ぎやうかう》ありし事いまだ聞《きか》ず。いかなる事にや。此《この》寺の方丈《はうぢやう》に座《ざ》して簾《すだれ》を捲《まけ》ば、風景｜一眼《いちがん》の中《うち》に盡《つき》て、［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］南に鳥海《てうかい》天をさゝえ［＃「え」に「（へ）」の注記］、其陰《そのかげ》うつりて江《え》にあり。［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］西はむや／＼の關《せき》路《みち》をかぎり、［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］東に堤を築《きづき》て秋田にかよふ道｜遙《はるか》に、海《うみ》［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］北《きた》にかまえ［＃「え」に「（へ）」の注記］て浪｜打入《うちいる》る所を汐ごしと云《いふ》。江の［＃行右小書き］一四［＃行右小書き終わり］縱横《じゆうわう》一里ばかり、俤《おもかげ》松嶋にかよひて又｜異《こと》なり。松嶋は笑ふが如く、象㵼はうらむがごとし。寂しさに悲しみをくはえ［＃「え」に「（へ）」の注記］て、地勢《ちせい》魂をなやますに似たり。 ［＃ここから２字下げ］ 象㵼や雨に［＃行右小書き］一五［＃行右小書き終わり］西施《せいし》がねぶの花 汐越や鶴はぎぬれて海凉し ［＃ここから３字下げ］ 祭禮 ［＃ここから２字下げ］ 象㵼や料理何くふ神祭［＃地から５字上げ］曾良 蜑《あま》の家《いへ》や戸板を敷《しき》て夕｜凉《すずみ》［＃地から５字上げ］［＃１段階小さな文字］みのゝ國の商人［＃小さな文字終わり］［＃行右小書き］一六［＃行右小書き終わり］低耳 ［＃ここから３字下げ］ 岩上に［＃行右小書き］一七［＃行右小書き終わり］睢鳩《みさご》の巣をみる ［＃ここから２字下げ］ ［＃行右小書き］一八［＃行右小書き終わり］波こえぬ契ありてやみさごの巣［＃地から５字上げ］曾良 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　酒田より東北一二里、文化元年（一八〇四）地震で隆起し、現在田畑となっているが、昔は松島と並稱される絶景。キサカタと清音に讀む。 二　酒田の東北、象潟の東南五里、秋田富士という。 三　唐の許敬宗が人を記憶しないのをそしられ、「若遇［＃二］曹劉沈謝［＃一］暗中摸索著亦可［＃レ］識」と言ったという。（隋唐佳話） 四　蘇東坡の西湖での詩、飮［＃二］湖上［＃一］初晴後雨「水光瀲灔晴偏好、山色空濛雨亦奇、若把［＃二］西湖［＃一］比［＃二］西子［＃一］、淡粧濃抹總相宜」による。 五　不玉の『繼尾集』に見える「世の中はかくてもへけり蚶潟のあまのとまやを我宿にして・能因」をふまえている。 六　干滿珠寺の南四町にあった小島、今小丘となる。「出羽の國にまかりて象潟といふ處にてよめる・世の中はかくてもへけり蚶潟やあまのとまやを我が宿にして・能因」（後拾遺）。ただし三年幽居の證はない。 七　傳西行の歌「象潟の櫻は波に埋もれて花の上こぐ蜑の釣り舟」をさす。老木を西行櫻という。 八　神功皇后三韓征伐の歸途、暴風のためこの島に漂着したという傳説あり。（繼尾集） 九　蚶滿寺。神功皇后所持の干滿の二珠より起りし名という。慈覺大師の開基、初め天台宗、後曹洞宗。 一〇　實は東南。 一一　實は西南。むや／＼の關はうやむやの關ともいい、普通は藏王山北方の笹谷峠にあった關をいうが、ここでは象潟の南一里象㵼町字關にあったものをさす。現在海中に沒して、ないという。 一二　實は東北。 一三　實は西。 一四　曾良本にシウヲウと振り假名。 一五　越王勾踐が呉王夫差に贈った美女。 一六　美濃國長良の商人。宮部彌三郎。日記によればこれ以後北陸道をずっと低耳の紹介状で芭蕉は泊っている。 一七　詩經、關睢「關關睢鳩在［＃二］河之洲［＃一］、窈窕淑女君子好逑」 一八　「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波こさじとは・元輔」（後拾遺） ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］越後路［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一三二頁［＃改行］書留一八八頁［＃割り注終わり］ 酒田の余波《なごり》日を重《かさね》て、北陸道《ほくろくだう》の雲に望《のぞむ》。遙〻《はるばる》のおもひ胸をいたましめて、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］加賀の府まで百卅里と聞《きく》、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］鼠《ねず》の關をこゆれば越後の地に歩行《あゆみ》を改《あらため》て、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］越中の國一ぶり［＃「一ぶり」に「（市振）」の注記］の關に到る。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］此《この》間九日、［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］暑濕《しよしつ》の勞《らう》に神《しん》をなやまし、病《やまひ》おこりて［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］事をしるさず。 ［＃ここから２字下げ］ 文月や六日も常の夜には似ず 荒海や佐渡によこたふ天河《あまのがは》 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　金澤。 二　古く念珠の關。羽前と越後の境。東國三關の一。 三　市振はまだ越後。境川を隔てて西が越中。高田藩の關所あり。 四　酒田からここまで十六日、鼠の關から十四日かかっている。 五　暑濕のため疲勞が甚しかったことはこの前後の日記に散見する。 六　「先年信濃より出たりとて祖師眞筆の草稿に曾良が腰帳を添て賣物に出たる事あり。松平志广守との買上られたり。其御草稿には越後路の事も多く記し置れし也。さるを校合の時にや、朱あるひは墨もて十字に打消して有とそ、夫を見たる人の話也。其譯は註者の云る處予か心に符合す」（菅菰抄、本間契史書入） ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］市振［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一三七頁［＃小さな文字終わり］ 今日は［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］親しらず・子しらず・犬もどり・駒返《こまがへ》しなど云《いふ》北國《ほつこく》一の難所《なんじよ》を越《こえ》てつかれ侍れば、枕｜引《ひき》よせて寢《いね》たるに、一間《ひとま》隔《へだて》て［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］面《おもて》の方に、若き女の聲二人｜斗《ばかり》ときこゆ。年老《としおい》たるお［＃「お」に「（を）」の注記］のこの聲も交《まじり》て物語するをきけば、越後《ゑちご》の國｜新潟《にひがた》と云《いふ》所の遊女《いうぢよ》成《なり》し。伊勢參宮するとて、此關《このせき》までお［＃「お」に「（を）」の注記］のこ送りてあすは古郷《こきやう》にかへす文《ふみ》したゝめて、はかなき言傳《ことづて》などしやる也。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］白浪のよする汀《なぎさ》に身《み》をはふらかし、あまのこの世をあさましう下りて、定《さだ》めなき契《ちぎり》、日〻の業因《ごふいん》いかにつたなしと、物｜云《いふ》をきく／＼寢｜入《いり》て、あした旅立《たびだつ》に、我／＼にむかひて、「行衞《ゆくゑ》しらぬ旅路《たびぢ》のうさ、あまり覺束《おぼつか》なう悲しく侍れば、見えがくれにも御跡《おんあと》をしたひ侍《はべら》ん、衣の上《うへ》の御情《おんなさけ》に大慈《だいじ》のめぐみをたれて結縁《けちえん》せさせ給へ」と泪《なみだ》を落す。「不便《ふびん》の事には侍れども、我／＼は所〻《ところどころ》にてとゞまる方《かた》おほし。只《ただ》人の行《ゆく》にまかせて行《ゆく》べし。神明《しんめい》の加護《かご》かならず恙《つつが》なかるべし」と云捨《いひすて》て出《いで》つゝ、哀《あはれ》さしばらくやまざりけらし。 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］一家《ひとつや》に遊女もねたり萩《はぎ》と月 ［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］曾良にかたれば書《かき》とゞめ侍る。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　東から駒返し・犬もどり・親しらず・子しらずの順、新潟縣西頸城郡青海町より市振に至る間の海岸にあり。 二　井筒屋本では「面」とも「西」とも讀めるが、素龍本・曾良本等でははっきり「面」の字に見える。 三　「白浪のよする渚に世をつくすあまの子なれば宿もさだめず・讀人不知」（新古今） 四　ヒトツヤ・ヒトツイエ兩樣の讀みあり。 五　日記・書留に全然見られない。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］加賀の國［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］備忘録九三頁［＃改行］日記一三八頁［＃改行］書留一九二頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］くろべ四十八か瀬とかや、數しらぬ川をわたりて［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］那古《なご》と云《いふ》浦に出《いづ》。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］擔籠《たご》の藤浪《ふぢなみ》は春ならずとも、初秋の哀《あはれ》とふべきものをと人に尋《たづぬ》れば、「是《これ》より五里いそ傳ひしてむかふの山陰にいり、蜑の苫《とま》ぶきかすかなれば蘆の一夜《ひとよ》の宿かすものあるまじ」といひを［＃「を」に「（お）」の注記］どされて、かゞの國に入《いる》。 ［＃２字下げ］わせの香《か》や分入《わけいる》右は［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］有磯海《ありそうみ》 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　黒部川は市振より西南六里、多くの瀬がある。 二　歌枕。「港風寒く吹くらし奈呉の江に妻喚び交はし鶴さはに鳴く・家持」（萬葉） 三　歌枕。古來藤の名所。「多祜の浦の底さへにほふ藤浪をかざしてゆかむ見ぬ人のため・内藏忌寸繩麻呂」（萬葉） 四　今の伏木港あたり一帶の海。越中の海を總稱することもある。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］金澤［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一三八頁［＃改行］書留一九二頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］卯の花山・［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］くりからが谷をこえて、金澤は［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］七月｜中《なか》の五日也。爰《ここ》に大坂《おほざか》よりかよふ商人［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］何處《かしよ》と云《いふ》者｜有《あり》。それが旅宿《りよしゆく》をともにす。 ［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］一笑と云《いふ》ものは、此《この》道にすける名のほの／″＼聞えて、世に知人《しるひと》も侍《はべり》しに、去年の冬早世したりとて、［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］其《その》兄追善を催《もよほ》すに、 ［＃ここから２字下げ］ 塚も動け我《わが》泣《なく》聲は秋の風 ［＃ここから３字下げ］ ［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］ある草庵にいざなはれて ［＃ここから２字下げ］ 秋凉し手毎《てごと》にむけや瓜茄子 ［＃ここから３字下げ］ ［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］途中唫《とちゆうぎん》 ［＃ここから２字下げ］ あか／＼と日は難面《つれなく》もあきの風 ［＃ここから３字下げ］ ［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］小松と云《いふ》所にて ［＃ここから２字下げ］ しほらしき名や小松｜吹《ふく》萩すゝき ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　礪波山の東南。源氏山とも。萬葉に大伴池主の「見渡せば卯の花山の杜宇…」の長歌あり。 二　加越國境、くりから峠にあり。木曾義仲の軍が平家の大軍を追い落した谷。 三　七月一五日（陽暦八月二九日）。 四　曰人（ワツジン）の蕉門諸生全傳に「大坂人、享保十六辛亥六月十一日卒、光明山念佛寺葬」とある。この時「常住の蓮もありや秋の風」の一笑追善句あり。 五　小杉氏。又小椙氏味頼。金澤片町住。葉茶屋で茶屋新七という。若年より重頼・梅盛・季吟系の諸集に入集。元祿元年十二月六日沒、三六歳。願念寺に葬る。 六　ノ松（ベッショウ）。正徳六沒。一笑の追善集『西の雲』（元祿四刊）を撰。 七　俳人齋藤一泉の松玄（少幻）庵。 八　金澤着以前、越後路より金澤までの途中。日記に能生着は「暮テ」、滑川着は「申ノ下尅」とあり。この兩日のいずれか。 九　金澤の西南八里、今の小松市。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］太田神社［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一四〇頁［＃小さな文字終わり］ 此所《このところ》［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］太田《ただ》の神社に詣《まうづ》。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］眞［＃「眞」に「（實）」の注記］盛が甲《かぶと》・錦の切《きれ》あり。往昔《そのかみ》、源氏に屬《ぞく》せし時義朝公より給はらせ給《たまふ》とかや。げにも平士《ひらさぶらひ》のものにあらず。目庇《まびさし》より吹返《ふきかへ》しまで、菊から草のほりもの金《きん》をちりばめ、龍頭《たつがしら》に鍬形《くはかた》打たり。眞［＃「眞」に「（實）」の注記］盛討死の後、木曾義仲｜願状《ぐわんじやう》にそへて此社《このやしろ》にこめられ侍《はべる》よし、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］樋口の次郎が使せし事共、まのあたり縁紀［＃「紀」に「（起）」の注記］にみえたり。 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］むざんやな甲《かぶと》の下のきり／″＼す ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　小松市上本折町の多田八幡。 二　齋藤別當實盛。越前の人、はじめ源義朝に仕え、後平宗盛に從い、壽永二年加賀國篠原で討死。年七三。宗盛より乞い受けた錦の鎧直垂を着、白髮を染めて出陣、義仲の臣手塚の太郎に討たれた。 三　名は兼光、義仲四天王の一人。實盛とは舊知の間柄で實盛の首實檢をした人。 四　謠曲「實盛」中の樋口次郎の言葉「あなむざんやな齋藤別當にて候ひけるぞや」による。「多田の神社にまふでて木曾義仲の願書并實盛がよろひかぶとを拜す・あなむざんや甲の下のきり／″＼す」（卯辰集）その他諸集に出で、詞書異同多いが、『卯辰集』の外は句型本文に同じ。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］那谷［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一四二頁［＃小さな文字終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］山中《やまなか》の温泉《いでゆ》に行《ゆく》ほど、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］白根《しらね》が嶽《だけ》跡《あと》にみなしてあゆむ。左の山｜際《ぎは》に觀音堂あり。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］花山《くわざん》の法皇［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］三十三所の順禮《じゆんれい》とげさせ給ひて後、大慈大悲《だいじだいひ》の像を安置《あんち》し給ひて、那谷《なた》と名｜付《づけ》給ふと也。［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］那智｜谷《たに》組［＃「組」に「（汲）」の注記］の二字をわかち侍《はべり》しとぞ。奇石《きせき》さま／″＼に古松《こしよう》植《うゑ》ならべて、萱《かや》ぶきの小堂岩の上に造りかけて殊勝《しゆしよう》の土地《とち》也。 ［＃２字下げ］石山の石より白し秋の風 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　小松より西南五里。日記によれば一度山中に直行して、山中から引返している。 二　白山（ハクサン）。加賀・越前・飛騨の國境にある高山。 三　「花山法皇以［＃レ］有［＃二］靈夢［＃一］、長徳元年三月十七日始詣［＃二］於熊野［＃一］六月朔日至［＃二］谷汲［＃一］、以［＃レ］此爲［＃二］順禮之權輿［＃一］、按法皇順禮之事不［＃レ］載［＃二］于史傳［＃一］唯謂［＃二］畿内近國行旅［＃一］也、此時熊野處々御參詣乎」（和漢三才圖會） 四　西國三十三所觀音。 五　那智は紀伊國那智村、西國三十三所の第一番。谷汲は美濃國谷汲村の西國三十三所最終の札所。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］山中［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一四一頁［＃改行］　　一九三［＃改行］書留一九六頁［＃改行］　　一九七［＃割り注終わり］ 温泉《いでゆ》に浴《よく》す。其功［＃「功」に「（效）」の注記］［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］有明に次《つぐ》と云《いふ》。 ［＃２字下げ］山中や菊はたお［＃「お」に「（を）」の注記］らぬ湯の匂《にほひ》 あるじとする物《もの》は［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］久米之助《くめのすけ》とていまだ［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］小童也。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］かれが父誹諧を好《この》み、洛《らく》の［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］貞室《ていしつ》若輩《じやくはい》のむかし爰《ここ》に來《きた》りし比《ころ》、風雅に辱《はづか》しめられて洛に歸《かへり》て［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］貞徳《ていとく》の門人となつて世にしらる。［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］功名の後《のち》、此一村《このいつそん》判詞《はんじ》の料を請《うけ》ずと云《いふ》。今更むかし語《がたり》とはなりぬ。 曾良は腹を病《やみ》て、伊勢の國［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］長嶋と云《いふ》所にゆかりあれば、先立《さきだち》て行《ゆく》に、 ［＃２字下げ］［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］行《ゆき》／＼てたふれ伏《ふす》とも萩の原［＃地から５字上げ］曾良 と書置《かきおき》たり。行《ゆく》ものゝ悲しみ、殘《のこる》ものゝうらみ、［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］隻鳧《せきふ》のわかれて雲にまよふがごとし。予も又、 ［＃２字下げ］今日よりや書付《かきつけ》消さん笠の露 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　有馬の誤り。當時有馬を有間とも書いたので、間の草體を似通っている明に誤ったものと思われる。「山中や」の句の眞蹟に「…扶桑三の名湯の其一ツなり…」とあるから有馬のことをさすことは確かである。 二　泉屋又兵衞。久米之助は幼名。芭蕉は此時桃妖の號を與え「桃の木の其葉ちらすな秋の風」の句を作る。後、桃夭・桃葉・桃蛘等とも書く。寛延四沒、七六歳。 三　當時一四歳。 四　又兵衞。俳號武矩。延寶七沒、享年未詳。書留には祖父と。 五　安原氏、正章。鎰屋彦左衞門。京の紙商で貞徳門。延寶元沒、六四歳。正章千句・玉海集等撰著多し。 六　松永氏。貞門の祖、承應二沒、八三歳。淀川・油糟・御傘等の著多し。 七　書留一九七頁にこの記事詳し。 八　桑名郡長嶋大智院の住職は曾良のおじ。日記によると八月一五日大智院着、それより九月朔日まで療養した。 九　「いづくにか眠り／＼て倒れふさんと思ふ悲しき道芝の露・西行」（山家集）による。此句『猿蓑』（元祿四刊）にも出で句型異同あり。書留一九六頁參照。 一〇　曾良本や『鳥の道』等にも隻鳧とあるので、古詩の雙鳧を應用して隻としたものか。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］全昌寺［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃割り注］日記一四二頁［＃改行］書留一九六頁［＃割り注終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］大聖持［＃「持」に「（寺）」の注記］の城外、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］全昌寺といふ寺にとまる。猶《なほ》加賀の地也。曾良も前の夜、此《この》寺に泊《とまり》て、 ［＃２字下げ］終宵《よもすがら》秋風｜聞《きく》やうらの山 と殘す。一夜の隔《へだて》［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］千里に同じ。吾も秋風を聞《きき》て衆寮《しゆれう》に臥《ふせ》ば、明ぼのゝ空近う讀經《どきやう》聲《こゑ》すむまゝに、鐘板《しようばん》鳴《なつ》て食堂《じきだう》に入《いる》。けふは越前の國へと心｜早卒《さうそつ》にして堂下《だうか》に下《くだ》るを、若き僧ども紙硯をかゝえ［＃「え」に「（へ）」の注記］、階《きざはし》のもとまで追來《おひきた》る。折節《をりふし》庭中の柳散れば、 ［＃２字下げ］庭｜掃《はい》て［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］出《いで》ばや寺に散《ちる》柳《やなぎ》 とりあへぬさまして草鞋《わらぢ》ながら書捨《かきすて》つ。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　寺を持と書く例は多い。曾良は大正侍と書いており、高政の『是天道』に「惣本持高政」とある。大聖寺は山中の西北二里。前田家の支封、一〇萬石。 二　大聖寺南部にある曹洞宗の寺。泉屋の菩提寺、かつ五世月印和尚は山中の桃妖の伯父にあたる。 三　蒙求、李陵の詩に「浮雲日千里」とあり、蘇東坡にも「咫尺不［＃二］相見［＃一］、實與［＃二］千里［＃一］同」とある。 四　井筒屋本「出るや」とあり、曾良本は「出はや」 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃中見出し］汐越の松・天龍寺・永平寺［＃中見出し終わり］ 越前《ゑちぜん》の境《さかひ》、［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］吉崎《よしざき》の入江を舟に棹《さをさ》して［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］汐越《しほごし》の松を尋《たづ》ぬ。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］終宵《よもすがら》嵐に波をはこばせて 　　月をたれたる汐越の松［＃地から５字上げ］西行 ［＃ここで字下げ終わり］ 此一首《このいつしゆ》にて數景｜盡《つき》たり。もし［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］一辨を加《くはふ》るものは［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］無用の指を立《たつ》るがごとし。 ［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］丸岡［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］天龍寺の［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］長老、古き因《ちなみ》あれば尋《たづ》ぬ。又金澤の［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］北枝《ほくし》といふもの、かりそめに見送りて此《この》處までしたひ來《きた》る。所〻の風景｜過《すぐ》さず思ひつゞけて、折節《をりふし》あはれなる作意《さくい》など聞ゆ。今｜既《すでに》別《わかれ》に望［＃「望」に「（臨）」の注記］みて、 ［＃２字下げ］物｜書《かき》て扇｜引《ひき》さく餘波《なごり》哉 五十丁山に入《いり》て［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］永平寺《えいへいじ》を礼《らい》す。［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］道元禪師の御寺也。［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］邦機［＃「機」に「（畿）」の注記］千里を避《さけ》て、かゝる山陰《やまかげ》に跡《あと》をのこし給ふも、［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］貴きゆへ［＃「へ」に「（ゑ）」の注記］有《あり》とかや。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　加賀越前の國境。吉崎より西南に深い入江あり北潟湖という。 二　吉崎の對岸濱坂の岬を汐越といい松が植わっている。 三　西行作の歌ではなく蓮如上人作。蓮如は本願寺八世、ここに留錫しここに御坊あり。但し『歸雁記註考』に西行作とする。 四　正しくは一辯。 五　莊子、駢拇篇「駢［＃二］於足［＃一］者、連［＃二］無用之肉［＃一］也、枝［＃二］於手［＃一］者、樹［＃二］無用之指［＃一］也」。足の大指と第二指の接着したものを駢拇、一指の多く生ずるを枝指という。 六　松岡の誤り。 七　松岡にある永平寺の末寺。 八　當時の長老第二世智英和尚という。古き因は不明。 九　立花氏（一時、土井氏）源四郎。刀研師。もと小松住後金澤に移る。北越蕉門の重鎭。享保三沒。卯辰集・喪の名殘の撰著あり。 一〇　曹洞宗總本山。寛元元年道元の開基。 一一　曹洞宗の祖。建長五沒、五四歳。 一二　詩經、商頌「邦畿千里、惟［＃レ］民所［＃レ］止」即ち畿内の意。 一三　道元は宋における師如淨禪師が越州の産であったので、越の國名を聞くだけで慕わしいと越前に下った由。（越前名勝誌） ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃中見出し］福井［＃中見出し終わり］ 福井は三里｜計《ばかり》なれば、夕飯《ゆふげ》したゝめて出《いづ》るに、たそかれの路《みち》たど／＼し。爰《ここ》に［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］等栽《とうさい》と云《いふ》古き隱士《いんし》有《あり》。いづれの年にか江戸に來《きた》りて予を尋《たづぬ》。遙《はるか》十とせ餘《あま》り也。いかに老《おい》さらぼひて有《ある》にや、將《はた》死《しに》けるにやと人に尋《たづね》侍れば、いまだ存命《ぞんめい》してそこ／＼と教ゆ［＃「ゆ」に「（ふ）」の注記］。市中ひそかに引入《ひきいり》て、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］あやしの小家に夕㒵《ゆふがほ》・へちまのはえかゝりて、鷄頭はゝ木《き》ゞに戸ぼそをかくす。さては此《この》うちにこそと門《かど》を扣《たたけ》ば侘《わび》しげなる女の出《いで》て、「いづくよりわたり給《たま》ふ道心の御坊《ごばう》にや。あるじは此《この》あたり何がしと云《いふ》ものゝ方に行《ゆき》ぬ。もし用あらば尋《たづね》給へ」といふ。かれが妻なるべしとしらる。［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］むかし物がたりにこそかゝる風情《ふぜい》は侍れと、やがて尋《たづね》あひて、その家に二夜とまりて、名月はつるがのみなとにとたび立《だつ》。等栽も共に送らんと、裾《すそ》お［＃「お」に「（を）」の注記］かしうからげて路《みち》の枝折《しをり》とうかれ立《たつ》。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　神戸氏。一遊軒。洞哉・等哉とも。はじめ可郷の號で重頼撰『佐夜中山集』（寛文四刊）に發句初出、以後諸集に作が見え、福井俳壇の長老。元祿一三年春以前沒。 二　福井市左内町、橋本左内の墓の附近なりという口碑あり。 三　源氏物語、夕顏の卷の光源氏が五條あたりに夕顏をおとずれる個所を連想している。同卷に「昔物語などにこそかかる事は聞け」という表現もあり。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃中見出し］敦賀［＃中見出し終わり］ 漸《やうやく》、白根が嶽かくれて［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］比那《ひな》が嵩《たけ》あらはる。［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］あさむづの橋をわたりて、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］玉江の蘆は穗に出《いで》にけり。［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］鶯の關を過《すぎ》て［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］湯尾《ゆのを》峠を越《こゆ》れば、［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］燧《ひうち》が城《じやう》、［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］かへるやまに初鴈を聞《きき》て、［＃行右小書き］八［＃行右小書き終わり］十四日の夕ぐれつるがの津に宿をもとむ。その夜、月｜殊《ことに》晴《はれ》たり。「あすの夜もかくあるべきにや」といへば、「越路の習ひ、猶《なほ》［＃行右小書き］九［＃行右小書き終わり］明夜の陰晴はかりがたし」と。あるじに酒すゝめられて、［＃行右小書き］一〇［＃行右小書き終わり］けいの明神に夜參す。［＃行右小書き］一一［＃行右小書き終わり］仲哀天皇の御廟《ごべう》也。社頭《しやとう》神さびて、松の木《き》の間《あひ》に月のもり入《いり》たる、おまへの白砂《はくさ》霜を敷《しけ》るがごとし。往昔《そのかみ》、［＃行右小書き］一二［＃行右小書き終わり］遊行《ゆぎやう》二世の上人［＃行右小書き］一三［＃行右小書き終わり］大願《たいぐわん》發起《ほつき》の事ありて、みづから草を刈《かり》、土石《どせき》を荷《にな》ひ泥渟《でいてい》をかは［＃「は」に「（わ）」の注記］かせて參詣｜往來《わうらい》の煩《わづらひ》なし。古例今にたえず、神前に眞砂《まさご》を荷《にな》ひ給《たま》ふ。「これを遊行《ゆぎやう》の砂持《すなもち》と申《まをし》侍る」と亭主のかたりける。 ［＃２字下げ］月清し遊行のもてる砂の上 ［＃行右小書き］一四［＃行右小書き終わり］十五日、亭主の詞《ことば》にたがはず雨｜降《ふる》。 ［＃２字下げ］名月や北國日和《ほつこくびより》定《さだめ》なき ［＃行右小書き］一五［＃行右小書き終わり］十六日、空｜霽《はれ》たれば、［＃行右小書き］一六［＃行右小書き終わり］ますほの小貝《こがひ》ひろはんと種《いろ》の濱に舟を走《はしら》す。［＃行右小書き］一七［＃行右小書き終わり］海上《かいしやう》七里あり。［＃行右小書き］一八［＃行右小書き終わり］天屋《てんや》何某と云《いふ》もの、破籠《わりご》・小竹筒《ささえ》などこまやかにしたゝめさせ、僕《しもべ》あまた舟にとりのせて、［＃行右小書き］一九［＃行右小書き終わり］追風時のまに吹着《ふきつき》ぬ。濱はわづかなる海士《あま》の小家《こいへ》にて、侘《わび》しき［＃行右小書き］二〇［＃行右小書き終わり］法花寺《ほつけでら》あり。爰《ここ》に茶を飮《のみ》酒をあたゝめて、夕ぐれのさびしさ感に堪《たへ》たり。 ［＃ここから２字下げ］ 寂しさや須广にかちたる濱の秋 浪の間《ま》や小貝にまじる萩《はぎ》の塵《ちり》 ［＃ここで字下げ終わり］ 其《その》日のあらまし等栽《とうさい》に筆をとらせて［＃行右小書き］二一［＃行右小書き終わり］寺に殘す。 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　今、日野山という。福井敦賀の間、武生の東南にあり。 二　福井の西南二里、足羽郡麻生津村の淺水川にかかった橋。枕草子・催馬樂などに見られて有名。 三　芭蕉は右の麻生津の江川にかかった橋を考えていたらしい。 四　「關の原といふ名所なり…府中（武生）と湯尾との間にて茶店あり」（菅菰抄） 五　南條郡今庄町湯尾。 六　湯の尾の向い山にあった木曾義仲の城趾。 七　歸山。燧の西南一里。 八　陽暦九月二七日。 九　宋の孫明復、八月十四日の詩に「清樽素琴宜［＃二］先賞［＃一］、明夜陰晴未［＃レ］可［＃レ］知」 一〇　氣比神宮。祭神伊奢沙別命・仲哀天皇等七座。 一一　第一四代。その角鹿（敦賀）の行宮を笥飯（ケヒ）の宮という。 一二　他阿上人眞教。時宗の開祖一遍上人を遊行一世とし、この上人を二世とす。他阿は以後時宗歴代の通稱となる。元應元沒、八三歳。 一三　正安三年この上人、この明神の附近の沼地を干拓した。 一四　陽暦九月二八日。 一五　陽暦九月二九日。 一六　「内に貝合はせせんとせさせ給ひけるに人にかはりて・汐染むるますほの小貝ひろふとて色の濱とはいふにやあるらむ・西行」（山家集） 一七　實は三里くらい。日記一四四頁參照。 一八　天屋五郎右衞門。敦賀の𢌞船問屋。俳號玄流子。 一九　源氏物語、須磨の卷による。なお後の發句に至るまで源氏物語を頭において書かれている。 二〇　京、本能寺末寺の本隆寺。明應五建立。 二一　今、本隆寺に傳える文は「氣比の海のけしきにめで、いろの濱のいろに移りて、ますほの小貝とよみ侍しは西上人の形見也けらし。されば所の小わらはまでその名を傳へて、汐のまをあさり風雅の人の心をなぐさむ。下官年比思ひ渡りしに、此たび武江芭蕉桃青巡國の序にこのはまにまうで侍る同じ舟にさそはれて、小貝を拾ひ袂につゝみ、盃にうち入なんどして、彼上人のむかしをもてはやす事になむ、越前ふくゐ洞哉書、小萩ちれますほの小貝小盃・桃青・元祿二仲秋」とあり。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃同行中見出し］大垣［＃同行中見出し終わり］［＃地から３字上げ］［＃１段階小さな文字］日記一四七頁［＃小さな文字終わり］ ［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］露通も此《この》みなとまで出《いで》むかひて、みのゝ國へと伴《ともな》ふ。駒にたすけられて大垣の庄に入《いれ》ば、［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］曾良も伊勢より來《きた》り合《あひ》、［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］越人《ゑつじん》も馬をとばせて［＃行右小書き］四［＃行右小書き終わり］如行が家に入集《いりあつま》る。［＃行右小書き］五［＃行右小書き終わり］前川《ぜんせん》子・［＃行右小書き］六［＃行右小書き終わり］荊口《けいこう》父子、其《その》外したしき人〻日夜とぶらひて、蘇生のものにあふがごとく、且《かつ》悦び且いたはる。旅の物うさもいまだやまざるに、［＃行右小書き］七［＃行右小書き終わり］長月六日になれば、伊勢の迁《せん》宮お［＃「お」に「（を）」の注記］がまんと、又舟にのりて、 ［＃２字下げ］蛤のふたみにわかれ行《ゆく》秋ぞ ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　路通。八十村氏また齋部氏。乞食流浪中貞享二年芭蕉門に入る。一時破門されたが師の遺言状で舊に復す。沒年不詳。俳諧勸進牒・芭蕉翁行状記等の著多し。 二　日記によれば九月三日のこと。 三　越智十藏。北越の人、名古屋住。沒年不詳。鵲尾冠・庭竈集等編著多し。 四　近藤氏。大垣藩士。當時致仕して隱栖中。元祿末年沒か。後の旅・如行子の撰著あり。 五　津田氏。大垣藩士。要職詰頭たりしため芭蕉は子の敬稱をつけた。 六　大垣藩士。宮崎氏。荊口の子に此筋・千川・文鳥あり。いずれも蕉門。 七　陽暦一〇月一八日。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃４字下げ］［＃中見出し］跋［＃中見出し終わり］ からびたるも、艶なるも、たくましきも、はかなげなるも、おくの細みちみもて行《ゆく》に、おぼえずたちて手たゝき、伏《ふし》て村肝《むらぎも》を刻《きざ》む。一般は簑をきる／＼かゝる旅せまほしと思立《おもひたち》、一たびは坐《ざ》してまのあたり奇景をあまんず。かくて百般の情に［＃行右小書き］一［＃行右小書き終わり］鮫人《かうじん》が玉を翰《ふで》にしめしたり。旅なる哉、器なるかな。只なげかしきは、かうやうの人のいとかよは［＃「は」に「（わ）」の注記］げにて眉の霜のを［＃「を」に「（お）」の注記］きそふぞ。 ［＃３字下げ］［＃行右小書き］二［＃行右小書き終わり］元祿七年初夏［＃地から２字上げ］［＃行右小書き］三［＃行右小書き終わり］素龍書 ［＃ここから２字下げ］ ［＃ここから１段階小さな文字］ 一　南海におり、機を織り、泣けば涙は玉をなすという。 二　西暦一六九四年。芭蕉の歿した年にあたる。 三　大坂の人。素龍齋、全故と號した。上代風をよくした書家で、歌學を北村季吟の二男正立に學び古典の講釋などを業とす。元祿五年江戸に下り、野坡の紹介で芭蕉と知り合い、親交あり。元祿一二年一一月沒。 ［＃ここで小さな文字終わり］ ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃改丁］ ［＃５字下げ］［＃大見出し］解説［＃大見出し終わり］ ［＃７字下げ］［＃中見出し］芭蕉の生涯［＃中見出し終わり］ 　芭蕉は寛永二一年（一六四四）伊賀上野赤坂町に、松尾與左衞門の二男として生まれた。松尾家は與左衞門の代に柘植から上野に移り、手習師匠を家職としていたという。芭蕉の幼名は金作、長じて甚七郎、別に忠右衞門とも稱した。十歳の頃、藤堂家の侍大將藤堂良精に召されて、その嗣子良忠に近侍した。良忠は芭蕉と同年輩で、俳諧を北村季吟に學び俳號を蝉吟と稱したが、芭蕉も主君とともに俳諧をたしなむようになった。彼が季吟の門人として出發し俳諧を生涯の計とするに至った機縁はこの少年時代の出仕にあったわけである。 　今日知られている芭蕉の最古の發句は、松江重頼撰『佐夜中山集』（寛文四刊）に、主君蝉吟とともに、松尾宗房の名で入集しているつぎの二句である。 ［＃ここから３字下げ］ 姥櫻咲くや老後の思ひ出 月ぞしるべこなたへ入らせ旅の宿 ［＃ここで字下げ終わり］ 　芭蕉二一歳の作である。以後、風虎撰『夜の錦』（寛文六刊）、季吟撰『續山井』（寛文七刊）、正盛撰『耳無草』（寛文七刊）、安靜撰『如意寶珠』（寛文九成・延寶二刊）、正辰撰『大和順禮』（寛文一〇刊）、春流撰『藪香物』（寛文一一刊）、維舟撰『時世粧』（寛文一二成）、梅盛撰『山下水』（寛文一二刊）等の諸集に伊賀上野宗房、または松尾宗房として入集しているが、いずれも古風で類想的な域を脱しないいわゆる貞門の作風である。 　寛文一二年一月二五日、彼は伊賀上野の天滿宮に三〇番の發句合、すなわち『貝おほひ』を自撰して判詞を加え、奉納した。これが彼の處女撰集であるが、當時の小歌の詞章や奴言葉などを豐富に採り入れた判詞や序跋は後年の才氣をうかがわしめるものがある。これよりさき、寛文六年四月二五日主君蝉吟は死去し（享年二五歳）、六月中旬彼は使してその位牌を高野山報恩院に納めたという。その後の經歴には不明な點が多いが『貝おほひ』奉納の頃まで引きつづいて伊賀に在住したものと思われる。一般に芭蕉が主君の沒後致仕し（あるいは致仕を乞うたが許されず出奔し）上洛して學問修業につとめたという説が行われているが確證はない。 『貝おほひ』奉納の後、彼は江戸に下り同じ季吟門の小澤卜尺（仙風とも）宅に身を寄せ、その後本郷・濱町・本所高橋等を轉々とし、卜尺や杉山杉風の援助を得ていたと傳えられる。また醫に携わって素宣と號したり、小石川關口水道工事の小吏となったりしたともいう。「ある時は仕官懸命の地をうらやみ、一たびは佛籬祖室の扉に入らむ」（幻住庵記）として摸索をつづけたのもこの時期であるが、やがて彼は、江戸の俳壇に頭角を顯わし、當時流行した談林の新風の先端を行くようになった。延寶三年五月、當時東下中の西山宗因指導の百韻に、幽山・似春・信章（後に素堂）等とともに桃青の號で一座したのをはじめとして、翌延寶四年春、信章との兩吟集『江戸兩吟集』、延寶五―六年にかけて成った信章・信徳との三吟集『江戸三吟』等によってその俳人としての地位は確立していった。 　當時、『江戸通り町』『江戸新道』『江戸廣小路』『江戸蛇之鮓』等、江戸という文字を冠した俳書が多く上梓された。これらは新興都市江戸の俳壇が上方俳壇に對抗しようという意欲を示したもので、かつ新風を大膽に開拓して行く活氣に滿ちていたが、芭蕉もその間にあって、つねにそれらの俳書に名を連ね、颯爽の作風を示していた。 　延寶八年四月、杉風・嵐亭（後に嵐雪）・螺舍（後に其角）など門人二〇名の獨吟歌仙集『桃青門弟獨吟二十歌仙』を刊行したが、當年の彼の聲望と俳人としての確乎たる地位をうかがうに足るものがある。同じ年の九月其角・杉風それぞれの二五番の自句合「田舍句合」「常盤屋句合」に判詞を加え、『俳諧合』として上梓もした。その冬、杉風の下屋敷のあった深川六間堀に居を移した。幕府御用の魚問屋杉風の生簀にある番小屋を改造したものといわれる。その庭に植えられた芭蕉は草庵の名となり、やがて彼の俳號とされた。 ［＃ここから３字下げ］ 枯枝に烏のとまりたるや秋の暮 芭蕉野分して盥に雨を聞く夜かな ［＃ここで字下げ終わり］ 深川庵住以後の作風には、右の二句のように（言水撰『東日記』延寶九刊所收）當時の俳壇の新傾向を反映して形式内容ともに漢詩調を中心とし、滑稽機智を中心とした古俳諧を止揚してやがて蕉風俳諧を開拓して行く芽生えを認めることができる。四〇歳に近づいた彼はこの時期にはすでに俳諧に生涯をささげるべく意を決していた。延寶九年（天和元年）七月、其角・才磨・楊水と四人で行った『俳諧次韻』をはじめとして初期蕉風が成立したのもこの時期である。又、佛頂禪師に參禪したのもこの頃のことであった。 　天和二年冬、駒込大圓寺から出火した大火のため芭蕉庵が類燒し、芭蕉は笘をかぶり潮にひたって難をのがれたという。後年、其角は『枯尾花』に芭蕉がこのとき猶如火宅の變をさとり無所住の心を發したと記している。難後芭蕉は高山麋塒に伴われて甲斐の國谷村に赴き、その次男六祖五平（五兵衞）の許に身を寄せ、翌天和三年夏まで滯在した。甲斐より江戸に歸着して間もなく、門人其角の撰になる『虚栗』が成った。「芭蕉洞桃青鼓舞書」と署名した彼の跋文は俳風刷新の意氣ごみと自信を示している。『虚栗』の調子は、 ［＃ここから３字下げ］ 鬢風を吹いて暮秋嘆ずるは誰が子ぞ 夜着は重し呉天に雪を見るあらん ［＃ここで字下げ終わり］ のように、漢詩の書き下しのような堅い表現と古風からまったく離脱して幾分衒學的な伊達好みのものであるが、當時の俳壇の先端を行く清新さを示している。この年の九月には親友山口素堂等の協力によって芭蕉庵は再興され、彼は再び草庵の生活に入った。 　庵住して約半年、貞享元年（天和四年）の八月、芭蕉は門人千里を同伴して『野ざらし紀行』の旅へ上った。「野ざらしを心に風のしむ身かな」の吟を殘して東海道から伊勢路を經て九月はじめ故郷へ歸り、さらに大和吉野に秋をさぐり、山城・近江・美濃を巡遊して初冬の頃に熱田に入った。七部集の第一の集『冬の日』はこのとき荷兮・野水・重五・杜國など名古屋の門人達と行った五歌仙である。『冬の日』により蕉風は確立されたともいわれるが、この旅行の間に作られた句文はまったく舊來のものと面目を一新したものであった。年の暮には再び伊賀へ歸り翌年二月中旬まで滯在、奈良・京・近江・尾張を經て木曾・甲斐を通り九ヵ月ぶりに江戸に歸着した。 ［＃ここから３字下げ］ 山路きて何やらゆかし菫草 辛崎の松は花より朧にて ［＃ここで字下げ終わり］ など、名吟として今日まで人々に口ずさまれる句の幾つかはこの旅行の間にできたものである。彼の文學に重要な役割を果した旅行はこの後何度か行われたが、この『野ざらし紀行』の成果はその中でももっとも意義深いものがある。 　貞享三年春、芭蕉庵で催された『蛙合』には「古池や蛙飛びこむ水のおと」の句が生まれた。また、八月には尾張の門人達の撰になる『春の日』が出版された。後年、七部集の第二集とされたものである。翌四年八月には宗波・曾良を伴って鹿島へ赴いた。名月を觀るためであったが、鹿島では佛頂禪師を訪れ、神宮參詣の上八月末江戸へ歸った。この折の紀行文を『鹿島紀行』或は『鹿島詣』という。落ちつく暇もなく芭蕉は旅行の準備にかかり、やがて十月の末には江戸を發って歸郷の途についた。いわゆる『笈の小文』の旅であるが、「西行の和歌に於ける、宗祇の連歌に於ける、雪舟の繪に於ける、利休の茶に於ける、其の貫道する物は一なり」という言葉はこの『笈の小文』に書かれている。俳諧に生涯を託する彼は俳諧も古人の風雅に連なる藝術性をもつものであるとの強い自覺と信念を持つようになっていた。「旅人と我が名よばれん初しぐれ」にはじまって、この旅中の吟の多くは藝術的彫琢を經たすぐれたものである。故郷に新年を迎えて、貞享五年（元祿元年）春杜國とともに吉野に遊び、須磨・明石まで足を延ばし四月末に京に入ったが江戸出立からこの入京までの紀行が『笈の小文』である。發句のみならず紀行文としても舊套を脱するために心をくだいたものであったが、『おくのほそ道』に比べるとまだ見劣りのする點が少なくない。 　約四〇日間京・湖南の地に滯在した芭蕉は、六月上旬東下の途につき、八月中旬まで尾張にとどまり、信州更科の名月を觀るため越人を從えて旅立った。『更科紀行』の旅である。そして八月の末には江戸へ到着したが、「去年の秋江上の破屋に云々」の『おくのほそ道』冒頭の語句はこれにあたる。 　久しぶりの芭蕉庵の生活と江戸の門人達との交歡の間に日を過した芭蕉は、さらに陸奧の旅へと心を奪われるようになった。明けて元祿二年、この旅行は三月の末に實行に移された。本書に詳しく見られるように約半年にわたる行程六百里の大旅行は彼の生涯で最大の旅である。以後沒する年まで推敲が加えられて成ったのが『おくのほそ道』の一卷である。 『おくのほそ道』の旅を終えた芭蕉は、伊勢參宮をすませて九月末に郷里へ歸り二ヵ月ほど滯在し、年末には上京して湖南の膳所で越年した。それより元祿四年秋東下するまで足かけ三年、芭蕉は上方の諸地方を巡遊し、門人の指導育成にあたったが、蕉風はこの間に完成流布した。元祿三年春には『曠野』、八月には『ひさご』が出版された。七部集の第三・第四の集にあたる重要なものであるが、その年彼は四月から八月まで近江石山の奧國分山にある幻住庵に入庵していた。『幻住庵記』に見える彼の生活と思想は俳人として圓熟老成した境地をよく示している。元祿四年には四月一八日から五月四日まで洛西嵯峨にある去來の別墅落柿舍で過した。この時の日記が『嵯峨日記』である。また、この間に去來・凡兆を助けて七部集第五の『猿蓑』を撰ばせた。『猿蓑』は蕉風俳諧の最高の境地を示すものであり、古來俳諧の古今集といわれている。かくして京畿に蕉門の確乎たる地盤ができ上ったことは忘れてはならない事實である。 　元祿四年一一月一日、芭蕉は支考・桃隣をつれて江戸へ久しぶりにもどった。橘町の彦右衞門の店をしばらくの宿として越年、翌五年の五月に杉風等の世話で三度芭蕉庵が建てられ、俳人としての多忙な日日がつづくようになった。八月には許六が入門、九月には膳所の珍碩が芭蕉庵の食客となったが、これらの俳人達とたびたび俳筵が設けられた。 　元祿六年晩春、芭蕉庵に病氣を養っていた甥の桃印が逝去した。芭蕉の深い落膽のほどは當時の書簡ににじみ出ている。初秋の頃「閉關の記」を草して對客を辭したのもこの前後の彼の人間的な苦惱を物語るものである。だが、これも一月足らずで破れて、門人の出入も俳諧も從前通りに盛んに行なわれるようになった。翌七年にかけて『炭俵』の歌仙が卷かれた。『炭俵』は七部集第六の集で、芭蕉晩年の俳風「輕み」を代表するものである。 　元祿七年五月一一日、芭蕉は最後の旅に出立した。次郎兵衞を同行、同二八日に伊賀上野着。「麥の穗を便につかむ別かな」という留別吟は何となく心細く、彼の心身の疲れはかなり甚だしいものがあった。六月はじめに江戸より壽貞の死が傳えられた。壽貞は芭蕉の若い頃交渉があった女性と思われ、最後の旅への出立にあたって芭蕉庵に移ったようである。旅に伴なった次郎兵衞は、他のまさ・おふうの二人とともに壽貞の子であるが、芭蕉との間に生まれたとは考えられない。 　九月はじめ支考を相手に『續猿蓑』の編集が終った。七部集第七の書で元祿一一年刊行された。その八日、支考・惟然・次郎兵衞等とともに奈良を經て大坂へ向ったが、大坂到着の日から病氣がちであった。二七日園女亭の俳席が最後であったが、この頃作られた、 ［＃ここから３字下げ］ 此の道や行く人なしに秋の暮 此の秋は何で年よる雲に鳥 ［＃ここで字下げ終わり］ の句は、寂しさと身の弱りを歎ずる彼のため息が感じられるようであるが、二九日夜に激しい泄痢を催し、日増しに容態は惡化して行った。一〇月五日、病床を花屋仁左衞門の裏座敷に移し、急を聞いて諸方から馳せ參じた門弟達の手あつい看護をうけつつ、その努力と祈りも甲斐なく一〇月一二日永眠した。享年五一歳、辭世の句は「旅に病んで夢は枯野をかけ𢌞る」。 　遺骸は一三日膳所の義仲寺に運ばれ、遺言により一四日その境内に葬られた。 ［＃７字下げ］［＃中見出し］おくのほそ道［＃中見出し終わり］ 　本書の底本とした素龍清書本『おくのほそ道』は、芭蕉の自筆稿本を素龍が清書したもので、縱五寸五分、横四寸七分のいわゆる桝形本、墨附五十三丁の首尾に白紙各一丁を加え、紫の綴絲でかがり、緑色の行成模樣の表紙の中央に白地に金の眞砂を散らした題簽をはり、これに芭蕉の自筆で「おくのほそ道」と記してある。『おくのほそ道』はおそらく元祿七年まで長期間にわたって推敲が重ねられたものと思われるが、成稿は素龍の手により淨書され芭蕉の身近に置かれていた。この『おくのほそ道』を携えて芭蕉は元祿七年五月、彼の最後の旅である西上の途についた。そして同月二八日伊賀上野へ歸着、兄半左衞門に久々で會い「慰にとて」ふるさとに殘し置いた（去來本奧書）。その年の一〇月一二日芭蕉は大坂で不歸の客となったが、遺言により、『おくのほそ道』は向井去來に讓られることとなり、伊賀の半左衞門の許から去來の手へ移った。去來は半左衞門のためにその求めに應じて一本を書寫して、この間の事情を詳しく記した奧書を添えて伊賀へ送った。元祿八年九月のことである。これがいわゆる去來本『おくのほそ道』で、今日數種の傳本が存している。そのうち村治圓次郎氏藏の一本が昭和八年勝峯晋風氏により岩波書店から複製刊行され、その後、菊本直次郎氏藏にかかる一本を「芭蕉研究・一」に、また戸川湏男氏藏の一本を「解釋と鑑賞・昭和三一年一一月」にそれぞれ筆者が紹介した。 　去來の有に歸した素龍清書本は、去來の沒後その母方の叔父久米升顯に傳わり、さらに升顯の娘が若狹小濱の吹田几遊に嫁したとき引出物として几遊の家へ贈られた。以後、几遊の沒後その未亡人より錦溪舍琴路に讓られ、琴路の沒後その親戚のゆかりから越前國愛發村新道野の西村野鶴に讓られ、今日に至るまで西村家に傳えられている。この素龍本の所在は昭和八年新聞に報道され、同地方では紹介もされたが、昭和一八年潁原退藏博士によってはじめて廣く學界に報告され、同二三年九月同博士によってコロタイプ版で複製が刊行されて今日に至っている。 　これらの筆寫本に對して、江戸時代以來もっとも多く流布したものは右の素龍清書本を透寫して版下とした書肆井筒屋庄兵衞刊行のいわゆる井筒屋本である。初刻は大體元祿一五年と推定される。素龍清書本に比べて六ヵ所の異同がある外、書體字配りはまったく一致しているが、素龍の跋は省かれ別に奧書が加えられている。ただし寛政元年の再版には蝶夢の發見した右の素龍跋と去來の奧書をさらに加えている。この井筒屋本は筆者が昭和二四年校註を加え凸版複刻して武藏野書院より刊行した。 　去來に傳えられた素龍清書本の外に素龍の手になる寫本が杉風の許にもあったらしい（厚爲宛杉風書簡）が、その傳來については、今日まったく知ることができない。 　底本とした素龍清書本をめぐる諸本は右に略説した通りだが、別に芭蕉自筆本系統の本につき二三觸れておきたい。前記の井筒屋本の奧書に芭蕉眞蹟の本が野坡の許に存する旨の記事があるが、それが野坡門の梅從に讓られ延享元年の芭蕉五十囘忌まで存していたことが記録によって判明する。ただ、その後の行方はまったく知られない。また須賀川の晋流に傳わったという其角所藏の芭蕉自筆本も同樣に傳存していない。また『曾良隨行日記』とともに曾良の遺品中にあった芭蕉自筆稿本も雲州母里の松平志摩守の手に移ったという記録があるだけで、これまた今日消息不明となっている。ただし、『曾良隨行日記』と一緒に筆者の架藏に歸した本は、『おくのほそ道』成稿前の草稿から書寫したもので、今日知られる唯一の異本ということができる。その異同については、かつて雜誌「語文」第二輯に詳細に報告しておいたので參照されたい。本文庫ではこれを曾良本として本書理解に必要と思われる個所のみを脚註に加えるにとどめた。 　その外、其角が元祿一〇年筆寫したといわれる一本が其角堂永機によって明治一八年刊行されたものと、土芳の門人土田梨風の文庫に存したといわれる記録があるものだが、後者は傳存せず前者は本文に異同はない。 ［＃７字下げ］［＃中見出し］曾良隨行日記［＃中見出し終わり］ 　本書に飜刻した『曾良隨行日記』は筆者所藏の曾良自筆本によった。縱一一糎、横一六・六糎、厚さ二糎。藍色の元表紙で題簽はない。中にはさまれていた古い紙片に「紙數都合百枚。内白紙四枚、［＃割り注］半紙壹枚、但シ文字有リ。［＃改行］表紙裏二枚、但シ文字有リ。［＃割り注終わり］外鰭紙拾壹枚」と墨書してあるが、そのうち元祿二年九月一〇日以降の分と弓道に關する覺書など細道に關係の少ないもの以外は全文を飜刻した。表題ならびに中扉等に用いた「隨行日記」「俳諧書留」等の名稱はもちろん原本にはなく、本書をかつて飜刻された山本六丁子氏の名づけられたものを踏襲したものである。 　内容體裁について少し詳しくいうと、卷頭から一二丁裏の前半までに延喜式神名帳抄録、すぐ引きつづいて十二丁裏の後半からは名勝備忘録が一九丁裏まである。以上は曾良が旅立前に調査し摘記しておいたもので、備忘録の方には實際に歩いてからの補訂記入が多く、鰭紙一一枚もすべてこのために使われているものである。つぎに二〇丁表から隨行日記がはじまり五二丁表五行までつづいている。そのうち本文庫で省略した部分は九月一〇日以降すなわち四九丁表末尾の四行以下五二丁表までの分である。つぎに、隨行日記にすぐつづけて近畿巡遊日記が七四丁裏まであり、餘白がなくなったため九四丁表に一四行書き足してある。この近畿巡遊日記も本文庫では全部省略した。七五丁表から九一丁表まで俳諧書留、以下九二・九三の二丁は白紙、九四丁も前出の表一四行以外は空白、九五・九六の二丁も白紙、九七丁裏から九八丁表四行目まで弓道についての覺書（本文庫では省略）、九八丁表の後半には山中温泉の泉屋久米之助方で聞いた貞室の逸話（本文庫一九七頁）、九八丁裏から裏表紙見返しにかけての見開きに種々の覺書（本文庫一九八頁所收）、その外、表表紙見返しに仙臺の略圖が書いてあり（本文庫一〇〇頁所收）、七五丁表に高泉の白鷺、丈山の楓林見月の漢詩が二首六行にわたって書いてある（本文庫では省略）。以上が『隨行日記』の全貌であるが、つぎに本書の傳來について少し述べておきたい。 　本書の存在が世間に紹介されたのは管見の限りでは文化七年刊の『句安奇禹度』（芦陰舍竹齋撰）である。その中で信州上諏訪の久保島氏がこれを所持しているとして、原本にある表紙見返しの仙臺略圖と九八丁表の「元祿二年七月廿日書之」の一行とを透寫している。ついで文化一一年頃刊の『青蔭集』（雨考撰）には日記の四月二一日から五月九日までの分を抄出している。雨考がどういう機會に日記を見たかは判然しない（なお、この『青蔭集』掲載の部分は、荻原井泉水氏によって『奧の細道評論』『芭蕉風景』中に紹介されている）。板本で『隨行日記』について見えるものは今のところこの二書だけであるが、遠藤曰人の稿本『芭門諸生全傳』と天堂一叟の稿本『芭蕉翁桃青御正傳記』には、前者は日記の所有者を久保島若人であると明記し、後者は五月一七日の分までを引用している。その外に日記の一部分を書寫したものが二種ほどあるが、いずれにせよ山本六丁子氏の飜刻が現われるまでは一般の目にふれること少なく、專門家の間でもあまり重視されていなかった。昭和一八年七月右の飜刻が現われるに至って『おくのほそ道』の研究が飛躍的に深まりを示したことは周知の事實であるのでここには省略する。なお、原本は久保島若人の手から助宜へ、さらに松平志摩守へと轉々とし、齋藤幾太氏が日清戰爭前に大坂で桑原深造氏より入手、齋藤浩介氏に傳えられたものであった。詳細については拙稿「『奧の細道』の一資料をめぐりて」（文學、昭和二五年六月）、「曾良の『奧の細道隨行日記』解説」（解釋と鑑賞、昭和二六年一一月）、「曾良の『奧の細道隨行日記』をめぐりて」（連歌俳諧研究、一の一）、「『奧の細道』の解釋と鑑賞・三」（解釋と鑑賞、昭和三一年九月）等を參照せられたい。 ［＃ここから１字下げ］ 抑、道の日記といふものは、紀氏・長明・阿佛の尼の文をふるひ、情を盡してより、餘は皆俤似かよひて、其糟粕を改る事あたはず。まして淺智短才の筆に及ぶべくもあらず。其日は雨降、晝より晴て、そこに松有、かしこに何と云川流れたりなどいふ事、たれ／＼もいふべく覺侍れども、黄奇蘇新のたぐひにあらずば、云事なかれ。 ［＃ここで字下げ終わり］ 『笈の小文』に見える有名な一節であるが、芭蕉の紀行文に對していだいた見解と抱負をわれわれはこの中に讀みとることができる。新しい紀行文を創始しようとする芭蕉にとって古典の重壓は非常に大きかった。古人の糟粕を嘗めることなくということは、貞門談林時代から次第に古典的世界へとみずからの文學（俳諧）を近づけて來た芭蕉にとっては容易なことではなかった。『おくのほそ道』の冒頭で古人を思慕する情を吐露したほどの彼は、そういう自己を顧みつつも新しみを開拓しなければやまないという矛盾に苦慮したにちがいない。そして、ともかくも推敲に推敲を重ねたあげく、元祿七年素龍に成稿の清書を依頼するまでに、この紀行文を作り上げた。今、ここでその制作心理や制作過程を追體驗することは不可能であるが、完成した作品とその背景である古典との交渉、もっとも散文的事務的に書かれた曾良の日記との比較、それらを通して實現された芭蕉の抱負をうかがうことにしたい。 　芭蕉の言葉にある通り、この旅の眼目は松島・象潟をはじめ奧州路の歌枕をたどることであった。そして古人の俤を思慕すること、いわば元祿時代の文學散歩を彼は志したのである。中でも彼のもっとも敬愛した西行の跡をたどることが彼の最大の憧れでもあった。『おくのほそ道』全卷に西行の遺跡をたどる記事や、西行の作品の影響をうけた表現が認められることは先學の多く註するところである。これを主軸として古典的な雰圍氣を全篇にただよわせることに彼は腐心している。後半に多い源氏物語の模倣、全體の構成にたえず參照したと思われる東關紀行、あるいは謠曲で彼の記憶に入ったと思われる古典的素材をとり入れること、紀行文の骨組はこういうもので組み立てられた。『おくのほそ道』を讀み進んでいて、はたしてこれが元祿時代の人の旅行なのかと疑われるほど芭蕉は古典の影響を強くうけている。だが、それだけなら「俤似かよひて、古人の糟粕を改る事あたはず」にちがいない。彼はそういう世界と照應させるために新しい素材を用意していた。 　俳諧は俗文學である。和歌連歌に對して卑俗な素材と表現を用いるものとして發達流行した文學であった。だが、そういう古風な俳諧に對して芭蕉等の志したものは卑俗なものと雅なるものとを調和させることであったといわれている。蕉風の俳諧は卑俗なものの中に美を見出し、これを和歌連歌の世界にもたらした。芭蕉の後半生はそういう努力の連續であったが、紀行文の場合に彼は同樣な試みを行っている。旅の途次で彼は俗なるものの中に美しさを見出そうと努め、それを古典的な世界と對比させ調和させようとしたのである。いわゆる俳諧的手法がこれで、『おくのほそ道』の中で、隨所に歌枕とは無縁な俗なるものが認められるのはそのためである。日光の佛五左衞門、那須野の少女かさねをはじめとしてこれらは全篇を一貫して要所々々にちりばめられている。さらに、田植歌の中に奧州の風流を見つけた芭蕉は、仙臺の加右衞門、大石田の俳人達との交情の中に風流を見出している。あたかも「ふり積雪の下に埋て」しかも「春を忘れぬ遲ざくらの花」にも似た鄙の風流を。『おくのほそ道』が擬古文に墮さず新しみを持っているのはこういう半面を芭蕉が意識してとりあげうち出そうと努めたからであろう。 　俳諧的手法はそれだけではない。前後の文との對比調和にあたってもたえず芭蕉は配慮している。『おくのほそ道』全體を俳諧の歌仙形式にあてはめて説明することはいささか理におちることであるけれども、神祇・釋教・戀・無常・羈旅・述懷の句を適當に配置する俳諧の手法は『おくのほそ道』に起伏變化の多い調子を與えることに應用されている。曾良の日記が一般に流布するようになってから、虚構ということがしばしば問題とされるが、事實と相違する記事が『おくのほそ道』に多く認められるのは、おそらく右に述べたような制作意識がしからしめたのではあるまいか。黄奇蘇新という言葉は素材の新奇をいうのではなく、表現の新奇にある。虚構の多くは單なる記憶ちがいを除けば右のような芭蕉の制作意識に支えられているようである。 　芭蕉の創始した紀行文は、古人の糟粕を改めることにまったく成功した。新しい古典として俳諧史の上のみならず、我が國の文學史に輝きを添えるものとして、數多くの讀者をもった。これからも持つことであろう。その批評や評價は多くの讀者によって行われるべきであり、鑑賞は作品がもっともよく教えてくれるものと思うので、ここにはそのいっさいを省略する。讀者諸賢の理解のたすけに拙稿がいささかなりとも寄與することがあれば幸である。 ［＃ここから１字下げ、折り返して３字下げ］ 附記　本文庫の原稿作成の途次、筆者の健康状態がすぐれず、校正の段階ではほとんど讀み書きもできなくなったため、仕事の大部分を板坂元・中西啓兩君の御協力によって進めることとなった。本文を板坂君、隨行日記を中西君に分擔していただいたが、兩君の御盡力に深謝する次第である。 ［＃ここで字下げ終わり］ ［＃改見開き］ ［＃大見出し］おくのほそ道行程圖図［＃大見出し終わり］ ［＃おくのほそ道行程圖図（fig61619_02.png、横1264×縦722）入る］ 底本：「芭蕉　おくのほそ道」岩波版ほるぷ図書館文庫、岩波書店 　　　1975（昭和50）年9月1日第1刷発行 　　　1976（昭和51）年4月1日第2刷発行 底本の親本：「おくのほそ道」岩波文庫、岩波書店 　　　1957（昭和32）年2月25日第1刷発行 初出：「おくのほそ道」岩波文庫、岩波書店 　　　1957（昭和32）年2月25日第1刷発行 ※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」（区点番号5-86）を、大振りにつくっています。 ※底本は校註が脚註の形で配置されています。このファイルでは校註者が追加した章ごとに、本文、校註の順序で編成しました。その際、校注は二字下げとしました。 ※底本では脚註番号をページごとにつけていますが、このファイルでは校註者が追加した章ごとの連番としました。 ※底本は本文のみ旧仮名で、その他は新仮名です。 入力：砂場清隆 校正：木下聡 2024年9月21日作成 青空文庫作成ファイル： このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（https://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。