『北越雪譜』の科學
中谷宇吉郎

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）際《へだて》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）雲｜温《あたたか》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、JIS X 0213の面区点番号またはUnicode、底本のページと行数）
（例）揷
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『北越雪譜』は、越後鹽澤の人、鈴木牧之翁が雪に埋れて暮した自分の周圍の生活について、折にふれて書きためた文章を、晩年において纒めたものである。議論もなく、所謂卓見もないが、當時における雪國の庶民の生活記録の集成として、まことに珍重すべき文獻である。
　本來は民族學の資料として、價値のあるものであろうが、所々に揷入してある「科學的記述」の中にもいろいろ面白いものがある。もちろん術語は、今日の科學の言葉とはちがうが、考え方も亦知識の方も、現代の氣象學とそっくりな議論が時々書いてあって、非常に興味が深い。
　最初に『地氣雪と成る辯』があるが、その中に「太陰天と地との間に三ツの際《へだて》あり、天に近きを熱際といひ、中を冷際といひ、地に近《ちかき》を温際といふ」とあって、その三際の間に生ずる氣象現象の説明がしてある。これなども、太陰天を空間《スペース》、熱際を成層圈、冷際を對流圈の上層、温際を下層とすると、今日の氣象學と同じ記述になる。
「地氣は冷際を限りとして熱際に至らず」「雲｜温《あたたか》なる氣を以て天に昇り、かの冷際にいたれば温なる氣消て雨となる。湯氣の冷て露となるが如し」「雲冷際にいたりて雨とならんとする時、天寒甚しき時は雨氷《あめこおり》の粒となりて降り來る。天寒の強《つよき》と弱《よわき》とによりて粒珠《つぶ》の大小を爲す」というような記述は、術語さえ變れば、そのまま氣象學の教科書に入れられる。
「雪の形」の章では、まず初めに雪の結晶《クリスタル》と雪片《フレーキ》との區別をはっきりさせている。「人の肉眼を以《もって》雪をみれば一片の鵞毛のごとくなれども、數十百片の雪花＝ゆき（結晶）を併合《よせあわせ》て一片の鵞毛（雪片）を爲《なす》なり」と書いてある。五年くらい前に、國際雪氷委員會《インターナショナル・コンミッション・オヴ・スノー・アンド・アイス》で、米加瑞日の小委員會がきめた、クリスタルとフレーキとの定義は、この文章をそのまま英譯したものである。
　雪の結晶の形が「奇々妙々」なることの説明として「其形の齊《ひとし》からざるは、かの冷際に於て雪となる時冷際の氣温ひとしからざるゆゑ、雪の形氣に應じて同じからざるなり」と言っている。雪の結晶の形は、氣温と過飽和度とによって決定されるという結論に達するまでに、私たちは二十年近い年月を費した。しかし牧之翁は、百數十年の昔に於て、既に「天寒の強と弱とによりて粒珠の大小を爲す」こと、及び「冷際の氣温ひとしからざるゆゑ」雪の形が「氣に應じて」いろいろに變化することを説いている。これが瀧澤馬琴の時代に、越後の田舍町で生涯を送った、一質屋の主人がもっていた科學なのである。小學校の理科教育も、もちろん受けてはいない。
　日本人の科學性ということが、近年いろいろ議論されている。そういう議論の中で、とくに民族性との關連を論ずる場合などには、この牧之の本なども一つの資料とすべきであろう。



底本：「百日物語」文藝春秋新社
　　　1956（昭和31）年5月20日発行
入力：砂場清隆
校正：木下聡
2024年6月16日作成
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