桟敷の古い形
折口信夫

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）八俣遠呂知対治《ヤマタノヲロチタイヂ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）各｜仮庪《サズキ》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、JIS X 0213の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）仮庪

　［＃（…）］：訓点送り仮名
　（例）麑坂《カゴサカ》［＃（ノ）］王
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此字は、室町の頃から見え出したと思ふが、語がずつと大昔からあつたことは、記紀の註釈書の全部が、挙つて可決した処である。言ふまでもなく、八俣遠呂知対治《ヤマタノヲロチタイヂ》の条に、記・紀二つながら、音仮名で、さずき［＃「さずき」に傍線］と記してゐる。それより後の部分にも、神功の継子の二皇子、菟餓野《ツガヌ》に祈狩《ウケヒガリ》して、各｜仮庪《サズキ》にゐると、赤猪が仮庪に登つて、麑坂《カゴサカ》［＃（ノ）］王を咋ひ殺した（神功紀）ことがある。又百済［＃（ノ）］池津媛、石河［＃（ノ）］楯とかたらひして、天子の逆鱗に触れて、二人ともに両手・両脚を、木に張りつけ、仮庪の上に置《ス》ゑて、来目部《クメベ》の手で、焚き殺された（雄略紀）よしが見える。
此尠くとも奈良以前に、磔殺《ハタモノ》の極刑のあつたことを示した伝へは、罪人を神の前に火殺する、一種の神事と仮庪との関係を示すと共に、形は、足代の上に、屋根なしの箱槽《ハコブネ》を置いた様だつたことを思はせる。二皇子の場合も、うけひ［＃「うけひ」に傍線］の神事と、猟りの矢倉とを兼ねた物らしい。山・塚・旗・桙などの外に、今一種神｜招《ヲ》ぎの場《ニハ》として、かう言ふ台に似た物を作つたことがあつたのだらう。
又、菟道《ウヂ》・鹿路《シヽヂ》に目柴《マブシ》立て、射部｜配《ス》ゑたゞけでは適《カナ》はぬ猛獣の場合に構へたらしいこと、今尚、此風の矢倉構へる猟師があるのでも訣る。記に、門毎に仮庪を結ぶと見え、紀に仮庪｜八間《ヤマ》なるを作るとあるのも、入り口の上に構へた物もあり、柱間の広い物もあつたことを示すのである。
祭り其他の物見に作り構へた桟敷は、古くはやはり、矢倉の一種であつたと思はれる。桟敷と言ふと、字義と実際とが相俟つて、長く造りかけた物らしく思はせてゐるが、古い形は、今の人の聯想とは、交渉を没した姿で、地上からやゝ高くそゝり立つてゐたのであらう。



底本：「折口信夫全集　3」中央公論社
　　　1995（平成7）年4月10日初版発行
底本の親本：「『古代研究』第一部　民俗学篇第二」大岡山書店
　　　1930（昭和5）年6月20日
初出：「土俗と伝説　第一巻第二号」
　　　1918（大正7）年9月
※底本の題名の下に書かれている「大正七年九月「土俗と伝説」第一巻第二号」はファイル末の「初出」欄に移しました。
※底本では「訓点送り仮名」と注記されている文字は本文中に小書き右寄せになっています。
入力：門田裕志
校正：仙酔ゑびす
2007年4月8日作成
青空文庫作成ファイル：
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